The Green Eyed Narcissist
I dag skrev jeg til noen:
"Den største kilden til personlig styrke er ensomhet. Fontenen med handlekraft og klarhet og ro og kreativitet oppstår fra ekstrem berøvelse. Det er når vi ikke kan stole på andre, eller er avhengige av dem (ikke engang for vår seksuelle oppfyllelse), når vi verken forventer eller ønsker eller drømmer - at vi er uovervinnelige. Det er når vi mister alt målrettet - at vi får det tilbake. Naken, i måneskinnet, strekker vi en hånd til stjernene og er en med dem, først og fremst og ubetinget.
Når vi oppdager oss selv - kaster vi naturlig ut verden. Vi har ikke noe behov for det, dette tomme skallet av mislykket kommunikasjon. Vi er perfekt og helt nøytrale - ikke triste, heller ikke oppstemte, ikke redde og ikke stolte. En tilstand av intethet kontrast til den tidligere og depraverte tilstanden av å være. Vi lengter ikke etter. Are er i fred.
Jeg gratulerer deg med uavhengigheten din. "
Jeg er stadig misunnelig på mennesker. Dette er min måte å samhandle med verden på. Jeg bebre andre deres suksess, glans, lykke eller lykke. Jeg blir drevet til overdreven paranoia og skyld og frykt som avtar bare etter at jeg "handler ut" eller straffer meg selv. Det er en ondskapsfull syklus der jeg blir fanget. (
Cronos og hans barn - misunnelse og separasjon)."Misunnelse ser for alltid oppover. Den ser ikke sidelengs.
I 'Facial Justice' beskriver Hartley (1960) et liv etter en katastrofal krig. En diktator har bestemt at misunnelse er så ødeleggende at den må fjernes. Innbyggerne blir tvunget til å være så like hverandre som mulig.
Den verste forbrytelsen er ikke å misunne seg selv, men å begeistre misunnelse.
'Likhet og misunnelse - de to E-ene var... de positive og negative polene som den nye staten roterte på' (s.12). For å utrydde misunnelse er alt som misunnelsesverdig blitt ødelagt. Det er selvfølgelig selve misunnelsen.
Verken misunnelse eller likhet blir ikke omtalt som ord, men referert til som Good and Bad E's. Alle høye bygninger hadde blitt ødelagt i krigen bortsett fra tårnet i Ely-katedralen, og ingen tillates å bygges - det kreves et horisontalt syn på livet. Ingen sammenligninger skal gjøres, kvinner blir oppfordret til å gjennomføre en operasjon slik at de alle så like ut, for å være pen ville vekke misunnelse. Resultatet er at befolkningen mister sin menneskelighet og blir en ikke-tenkende masse. Den uavhengig tenkende heltinnen, Jael, besøker Ely og ser opp på tårnet og leder en dans rundt den. Hun betaler prisen for å ha sitt mer enn gjennomsnittlig pene ansikt (et alfa-ansikt) endret til et beta-ansikt ved kosmetisk kirurgi, og slik gjort skille fra de andre. "
Fra "Cronos and His Children - Envy and Reparation" av Mary Ashwin - kapittel II "Everyday Envy"
New Oxford Dictionary of English definerer misunnelse som:
"En følelse av misnøye eller harme lengsel vekket av andres eiendeler, egenskaper eller flaks."
Og en tidligere versjon (The Shorter Oxford English Dictionary) legger til:
"Mortifikasjon og dårlig vilje forårsaket av kontemplasjonen av en annens overordnede fordeler".
Patologisk misunnelse - den andre dødelige synden - er en sammensatt følelse. Det bringes videre ved å innse noe mangel, mangel eller utilstrekkelighet i seg selv. Det er resultatet av å ugunstig sammenligne seg med andre: til deres suksess, deres rykte, sine eiendeler, flaks, kvaliteter. Det er elendighet og ydmykelse og avmakt raseri og en kronglete, glatt vei til ingensteds. Arbeidet med å bryte de polstrede veggene i dette selvbesøkte skjærsilden fører ofte til angrep på den opplevde kilden til frustrasjon.
Det er et spekter av reaksjoner på denne skadelige og kognitivt forvrengende følelsen:
SUBSUMERER Målet med å misunne gjennom imitasjon
Noen narsissister prøver å etterligne eller til og med etterligne sine (stadig skiftende) forbilder. Det er som ved å imitere gjenstanden for hans misunnelse, BARE Narkissisten som objektet. Så narsissister vil sannsynligvis ta i bruk sjefens typiske gester, ordforrådet til en vellykket politiker, synspunktene til en aktet tycoon, til og med ansiktet og handlingene til den (fiktive) helten i en film eller en roman.
I sin jakt på sjelefred, i sin hektiske innsats for å lindre byrden ved å konsumere sjalusi, narcissisten forverres ofte til iøynefallende og staselig forbruk, impulsiv og hensynsløs atferd og substans misbruke.
Andre steder skrev jeg:
"I ekstreme tilfeller, for å bli rik raskt gjennom ordninger med kriminalitet og korrupsjon, for å overvinne systemet, er det å seire, disse menneskene for å være innbegrepet av kløkt (forutsatt at man ikke blir fanget), å leve idretten, en blinkende vice, en krydder."
ØDELEGG DEN FRUSTRATERENDE MÅLET
Andre narsissister "velger" å ødelegge gjenstanden som gir dem så mye sorg ved å provosere inn følelser av utilstrekkelighet og frustrasjon. De viser obsessive, blinde fiendskap og driver med tvangsmessig rivalisering ofte på bekostning av selvdestruksjon og selvisolasjon.
I essayet mitt "The Dance of Jael" skrev jeg:
"Denne hydraen har mange hoder. Fra å skrape i malingen på nye biler og flate dekkene sine, til å spre ond sladder, til media-hypet arrestasjoner av vellykkede og rike forretningsmenn, til kriger mot favoriserte naboer.
De kvelende, kondenserte damper av misunnelse kan ikke spres.
De invaderer sine ofre, deres uhyggelige øyne, sine beregnende sjeler, de leder hendene sine i onde handlinger og dypper tungene i vitriol ...
(Den misunnelige narsissistens eksistens er) en konstant sus, en håndgripelig ondskap, gjennomboring av tusen øyne. Overhengets nærhet og nærhet.
Den forgiftede gleden ved å frata den andre det du ikke eller ikke kan ha. "
SELV avskrivninger
Fra essayet mitt, "The Dance of Jael":
"Det er de narsissistene som idealiserer de vellykkede og de rike og de heldige. De tilskriver dem supermenneskelige, nesten guddommelige, kvaliteter ...
I et forsøk på å rettferdiggjøre de pinefulle forskjellene mellom seg selv og andre, ydmyker de seg når de løfter de andre.
De reduserer og reduserer sine egne gaver, de nedvurderer sine egne prestasjoner, de degraderer sine egne eiendeler og se med forakt og forakt på sine nærmeste og kjæreste, som ikke er i stand til å skille sine grunnleggende mangler. De føler seg bare verdige til avskaffelse og straff. Beleiret av skyld og anger, ugyldig av selvtillit, evig selvhat og selvmissomhet - dette er den langt mer farlige narsissisten.
For han som henter tilfredshet fra sin egen ydmykelse, kan ikke annet enn å få lykke fra andres undergang. Faktisk ender de fleste av dem med å drive gjenstandene for sin egen hengivenhet og unnskyldning til ødeleggelse og decrepitude... "
KOGNITIV DISSONANS
"... Men den vanligste reaksjonen er den gode gamle kognitive dissonansen. Det er å tro at druene er sure i stedet for å innrømme at de er suget.
Disse menneskene devalverer kilden til frustrasjon og misunnelse. De finner feil, lite attraktive funksjoner, høye kostnader å betale, umoral i alt de virkelig ønsker og ønsker og hos alle som har oppnådd det de så ofte ikke kan. De vandrer blant oss, kritiske og selvrettferdige, oppblåst med rettferdighet for å lage og sikre dem i klokskapen om å være det de er fremfor hva de kunne ha vært og virkelig ønsker å være. De utgjør en dygd av avholdenhet fra juni, av ønsket forstoppelse, av dømmende nøytralitet, denne oksymoronen, funksjonshemmedes favoritt. "
UNNGANG - SCHIZOID-LØSNINGEN
Og så er det selvfølgelig min favorittløsning: unngåelse. Å være vitne til andres suksess og glede er for smertefullt, for høy pris til å betale. Så jeg blir hjemme, alene og uten kommunikasjon. Jeg bebor den kunstige boblen som er min verden der jeg er konge og land, jeg er loven og målestokken, jeg er den eneste. Der i de vakre fordypningene av studien, den flimrende bærbare datamaskinen for selskapet, er de eneste lydene elektroniske, og jeg er beboer i mine egne spirende vrangforestillinger. Jeg er glad og beroliget. Jeg er det jeg kan drømme og drømme om å være. Jeg er ikke lenger ekte, bare en fortelling, en oppfinnelse av mitt inderlige sinn, en fargerik myte - å opprettholde og oppsluke. Jeg er fornøyd.
neste: Den diskontinuerlige narsissisten
