Indre dialog, kognitive mangler og introjekter i narsissisme
"Mennesket kan ikke noe, med mindre han først har forstått at han ikke må telle noen annet enn seg selv; at han er alene, forlatt på jorden midt i sitt uendelige ansvar, uten hjelp, uten annet mål enn det han setter seg, uten andre skjebner enn det han smeder for seg på dette jord."
[Jean Paul Sartre, Being and Nothingness, 1943]
Narsissisten mangler empati. Han kan derfor ikke meningsfullt forholde seg til andre mennesker og virkelig sette pris på hva det er å være menneske. I stedet trekker han seg tilbake, inn i et univers befolket av avatarer - enkle eller komplekse fremstillinger av foreldre, jevnaldrende, forbilder, autoritetsfigurer og andre medlemmer av hans sosiale miljø. Der i denne skumringssonen av simulacra utvikler han "relasjoner" og opprettholder en pågående intern dialog med dem.
Alle av oss genererer slike representasjoner av meningsfulle andre og internaliserer disse objektene. I en prosess som kalles introjeksjon, tar vi i bruk, assimilerer og senere manifesterer deres egenskaper og holdninger (introjektene).
Men narsissisten er annerledes. Han er ikke i stand til å holde en ekstern dialog. Selv når han ser ut til å være i samspill med noen andre - er narsissisten faktisk engasjert i en selvreferensiell diskurs. For narsissisten er alle andre papputskjæringer, todimensjonale animerte tegneseriefigurer eller symboler. De eksisterer bare i hans sinn. Han blir forskrekket når de avviker fra manuset og viser seg å være sammensatte og autonome.
Men dette er ikke narsissistenes eneste kognitive underskudd.
Narsissisten tilskriver sine feil og feil til omstendigheter og ytre årsaker. Denne tilbøyeligheten til å skylde verden for ens uhell og ulykker kalles "alloplastisk forsvar". Samtidig betrakter narsissisten hans suksesser og prestasjoner (hvorav noen er tenkt) som bevis på hans allmakt og allvitenskap. Dette er kjent i attribusjonsteorien som "defensiv attribusjon".
Motsatt sporer narsissisten andres feil og nederlag til deres iboende underlegenhet, dumhet og svakhet. Deres suksesser avviser han som "å være på rett sted til rett tid" - dvs. resultatet av flaks og omstendigheter.
Dermed faller narsissisten byttedyr for en overdrevet form av det som i attribusjonsteorien er kjent som den "grunnleggende attribusjonsfeilen". Dessuten er disse feilene og narsissistenes magiske tenkning ikke avhengig av objektive data og tester av særegenhet, konsistens og konsensus.
Narsissisten stiller aldri spørsmål ved sine refleksive vurderinger og slutter aldri å spørre seg selv: er disse hendelsene distinkte eller er de typiske? Gjentar de seg konsekvent, eller er de uten enestående? Og hva har andre å si om dem?
Narsissisten lærer ingenting fordi han ser på seg selv som født perfekt. Selv når han svikter tusen ganger, føler narsissisten fortsatt offer for tilfeldigheter. Og andres gjentatte enestående prestasjoner er aldri et bevis på mettle eller fortjeneste. Mennesker som er uenige med narsissisten og prøver å lære ham annerledes, er for hans sinn partiske eller moroner eller begge deler.
Men narsissisten betaler en dyr pris for disse forvrengningene av oppfatningen. Han klarer ikke å måle omgivelsene sine med nøyaktighet, og utvikler paranoid forestillinger og feiler realitetstesten. Til slutt løfter han trekkbroene og forsvinner inn i en sinnstilstand som best kan beskrives som borderline psychosis.
>
neste: The Prodigy som narsissistisk skade
