Narcissism The Psychopathological Default
Spørsmål:
De symptomer som du beskriver er felles for så mange mennesker at jeg kjenner... Betyr dette at de er alle narsissister?
Svar:
Diagnostic and Statistical Manual (DSM) er lineær, beskrivende (fenomenologisk) og byråkratisk. Det er "medisinsk", "mekanisk-dynamisk" og "fysisk" og minner dermed om de gamle taksonomiene i botanikk og zoologi. Den gloser over pasientens idiosynkratiske livssituasjoner, biologiske og psykologiske prosesser, og gir ingen overordnede konseptuelle og eksegetiske rammer. Dessuten er DSM sterkt påvirket av kulturelle moter, rådende sosialt arbeid og etos, og av det juridiske og forretningsmessige miljøet.
Vi er alle narsissister på et tidlig stadium av livene våre. Som spedbarn føler vi at vi er sentrum av universet, allmektige og allvitende. Foreldrene våre, de mytiske skikkelsene, udødelige og veldig kraftige, er der bare for å beskytte og tjene oss. Både jeget og andre blir sett på umoden som idealiseringer.
Uunngåelig sliper de ubønnhørlige prosesser og livskonflikter disse idealene til det virkelige finstøvet. Skuffelser følger desillusjon. Når disse er gradvis og tålelige, er de tilpasningsdyktige. Hvis brå, lunefulle, vilkårlige og intense, er skadene som det ømme, spirende selvtilliten gir, irreversible.
Dessuten er den empatiske støtten fra vaktmestrene (Primærobjektene, foreldrene) avgjørende. I sitt fravær har selvtillit i voksen alder en tendens til å svinge, til å veksle mellom overvurdering (idealisering) og devaluering av både meg selv og andre.
Narsissistiske voksne er resultatet av bitre skuffelser, av radikal desillusjon med foreldre, forbilder eller jevnaldrende. Friske voksne aksepterer sine begrensninger (grensene for seg selv). De aksepterer skuffelser, tilbakeslag, feil, kritikk og desillusjon av nåde og toleranse. Deres følelse av egenverd er konstant og positiv, minimalt påvirket av utenforstående hendelser, uansett hvor alvorlig det er.
Det vanlige synet er at vi går gjennom stadiene i en lineær utvikling. Vi blir fremdrevet av forskjellige krefter: Libido (livskraft) og Thanatos (dødskraft) i Freuds trepartsmodell, Betydning i Frenkels arbeid, sosialt medierte fenomener (både i Adlers tenkning og i Behaviourisme), vår kulturelle kontekst (i Horneys opera), mellommenneskelige relasjoner (Sullivan) og nevrobiologiske og nevrokjemiske prosesser, for å nevne noen få skoler med utvikling psykologi.
I et forsøk på å oppnå respektabilitet forsøkte mange lærde å foreslå en "fysikk i sinnet". Men disse tankesystemene er forskjellige på mange spørsmål. Noen sier at personlig utvikling ender i barndommen, andre - i ungdomsårene. Enda andre sier at utvikling er en prosess som fortsetter gjennom individets liv.
Felles for alle disse tankene er mekanikken og dynamikken i prosessen med personlig vekst. Krefter - indre eller ytre - letter utviklingen av individet. Når en hindring for utvikling blir møtt, blir utvikling bedøvet eller arrestert - men ikke så lenge. Et forvrengt mønster av utvikling, en bypass vises.
Psykopatologi er resultatet av forstyrret vekst. Mennesker kan sammenlignes med trær. Når et tre møter et fysisk hinder for utvidelsen, krøller det seg eller grener rundt det. Deformerte og stygge når de fremdeles sin destinasjon, uansett hvor sent og delvis.
Psykopatologier er derfor adaptive mekanismer. De lar individet fortsette å vokse rundt hindringer. Den begynnende personligheten vrir og vender seg, deformerer seg selv, blir transformert - til den når en funksjonell likevekt, som ikke er for ego-dystonisk.
Etter å ha nådd det punktet, legger det seg og fortsetter sitt mer eller mindre lineære vekstmønster. Livskreftene (som uttrykt i utviklingen av personligheten) er sterkere enn noen hindring. Røttene til trær sprekker mektige bergarter, mikrober lever i de mest giftige omgivelsene.
På samme måte danner mennesker de personlighetsstrukturene som er optimalt tilpasset deres behov og utenfor begrensninger. Slike personlighetskonfigurasjoner kan være unormale - men deres eksistens beviser at de har seiret i den delikate oppgaven med vellykket tilpasning.
Bare døden stopper personlig vekst og utvikling. Livets hendelser, kriser, gleder og tristhet, skuffelser og overraskelser, tilbakeslag og suksesser - alt bidrar til veving av det delikate stoffet som kalles "personlighet".
Når et individ (i alle aldre) møter et hinder for den ordnede progresjonen fra et utviklingsstadium til en annen - han trekker seg tilbake til sin tidlige barndoms narsissistiske fase i stedet for å omgå eller "gå rundt" hindring.
Prosessen er trefaset:
(1) Personen støter på en hindring
(2) Personen regreserer tilbake til den infantile narsissistiske fasen
(3) Dermed gjenopprettet, konfronterer personen hindringen igjen.
Mens han er i trinn (2), viser personen barnslig, umoden oppførsel. Han føler at han er allmektig og feilvurderer kreftene og opposisjonens makt. Han undervurderer utfordringer han står overfor og later som om han er "Mr. Know-All". Hans følsomhet for andres behov og følelser og hans evne til å innlevere seg med dem forverres kraftig. Han blir utålelig hovmodig med sadistiske og paranoide tendenser.
Fremfor alt krever han da ubetinget beundring, selv når han ikke fortjener det. Han er opptatt av fantastiske, magiske, tenkende og dagdrømmer livet bort. Han har en tendens til å utnytte andre, misunne dem, være redd og eksplodere med uforklarlig raseri.
Mennesker hvis psykologisk utvikling er hindret av en formidabel hindring - går for det meste tilbake til overdreven og tvangsmessig atferdsmønster. For å si det kortfattet: når vi opplever en stor livskrise (som hindrer vår personlige vekst og truer den) - lider vi av en mild og kortvarig form av Narsissistisk personlighetsforstyrrelse.
Denne fantasiverdenen, full av falskhet og sårede følelser, fungerer som et springbrett der det foryngede individet fortsetter sin fremgang mot neste fase av personlig vekst. Denne gangen, overfor den samme hindringen, føler han seg tilstrekkelig potent til å ignorere den eller angripe den.
I de fleste tilfeller er suksessen med dette andre angrepet garantert av den villfarne vurderingen at hindringens styrke og styrke er redusert. Dette er faktisk hovedfunksjonen til denne reaktive, episodiske og forbigående narsissismen: å oppmuntre til magisk tenke, å ønske problemet bort eller fortrolle det eller å takle og overvinne det fra en posisjon av allmakt.
En strukturell unormalitet av personlighet oppstår bare når tilbakevendende angrep mislykkes konstant og konsekvent for å eliminere hindringen, eller for å overvinne hindringen. Kontrasten mellom den fantastiske verden (midlertidig) okkupert av individet og den virkelige verden hvor han fortsetter å være frustrert - er for akutt til ansikt i lang tid uten at det resulterer misdannelse.
Denne dissonansen - gapet mellom grandios fantasi og frustrerende virkelighet - gir opphav til den ubevisste "beslutningen" om å fortsette å leve i en verden av fantasi, grandiositet og rett. Det er bedre å føle seg spesiell enn å føle seg utilstrekkelig. Det er bedre å være allmektig enn psykologisk impotent. Å (ab) bruke andre er å foretrekke fremfor å bli (ab) brukt av dem. Kort sagt: det er bedre å forbli en patologisk narsissist enn å møte en hard, uhåndterende virkelighet.
Ikke alle personlighetsforstyrrelser er grunnleggende narsissistiske. Likevel tror jeg at misligholdet, når veksten blir stuntet av eksistensen av en vedvarende hindring, er forlatelse til den narsissistiske fasen av tidlig personlig utvikling. Jeg tror videre at dette er den ENESTE standard som er tilgjengelig for individet: når han kommer over en hindring, regreserer han tilbake til den narsissistiske fasen. Hvordan kan dette forenes med mangfoldet av psykiske sykdommer?
"Narcissism" er erstatning av et falskt selv med det sanne jeget. Dette er uten tvil det dominerende trekket ved narsissisme: Det sanne jeget blir undertrykt, relegert til irrelevans og uklarhet, overlatt til å degenerere og forfalle. I stedet for blir en psykologisk struktur dannet og projisert til omverdenen - det falske selvet.
Narsissistens falske selv gjenspeiles hos ham av andre mennesker. Dette "beviser" for narsissisten at det falske selvet faktisk eksisterer uavhengig av hverandre, at det ikke helt er et figur av narsissistenes fantasi og derfor at den er en legitim etterfølger av Det sanne jeget. Det er denne egenskapen som er felles for alle psykopatologier: fremveksten av falske psykiske strukturer som usurperer kreftene og kapasitetene til de tidligere, legitime og autentiske.
Forferdet av fraværet av et tydelig avgrenset, sammenhengende, sammenhengende, pålitelig og selvregulerende selv - det mentale unormal person benytter seg av en av de følgende løsningene, som alle involverer avhengighet av falsk eller oppfunnet personlighet konstruksjoner:
- Den narsissistiske løsningen - The True Self er erstattet av et False Self. Den schizotypiske personlighetsforstyrrelsen hører også i stor grad til her på grunn av sin vektlegging av fantastisk og magisk tenking. Borderline Personality Disorder (BPD) er et tilfelle av en mislykket narsissistisk løsning. I BPD er pasienten klar på at løsningen hun valgte "ikke fungerer". Dette er kilden til hennes separasjonsangst (frykt for forlatelse). Dette genererer hennes identitetsforstyrrelse, hennes affektive og emosjonelle labilitet, selvmordstanker og suicidal action, kroniske følelser av tomhet, raserieanfall, og forbigående (stressrelatert) paranoid tanker.
- Bevilgningsløsningen - Dette er bevilgningen, eller inndragningen av andres selv for å fylle vakuumet som er igjen av fraværet av et fungerende ego. Mens noen egofunksjoner er tilgjengelige internt - andre blir adoptert av den "approprierende personligheten". Den Histrionic Personality Disorder er et eksempel på denne løsningen. Mødre som "ofrer" livet for barna sine, mennesker som lever stedfortreder, gjennom andre - tilhører alle denne kategorien. Det samme gjør folk som dramatiserer livene sine og oppførselen sin, for å tiltrekke seg oppmerksomhet. "Bevilgerne" feilvurderer intimiteten i sine forhold og graden av engasjement involvert, de er lett antydelige og hele personligheten ser ut til å skifte og svinge med innspill fra utenfor. Fordi de ikke har noe eget selv (enda mindre enn "klassiske" narsissister) - har "appropriatørene" en overvurdering og over-vektlegging av kroppene sine. Det kanskje mest påfallende eksemplet på denne typen løsninger er den avhengige personlighetsforstyrrelsen.
- Schizoid-løsningen - Disse pasientene er mentale zombier, fanget for alltid i ingenmannslandet mellom forkrøplet vekst og den narsissistiske misligholdet. De er ikke narsissister fordi de mangler et falskt selv - og heller ikke er de fullt utviklede voksne, fordi deres Sanne jeg er umoden og dysfunksjonell. De foretrekker å unngå kontakt med andre (de mangler empati, og det samme gjør narsissisten) for ikke å forstyrre deres delikate stramme handling. Å trekke seg ut av verden er en adaptiv løsning fordi den ikke utsetter pasientens utilstrekkelige personlighetsstrukturer (spesielt han selv) for tunge - og feilbundne tester. Den schizotype personlighetsforstyrrelsen er en blanding av de narsissistiske og schizoide løsningene. Den forebyggende personlighetsforstyrrelsen er en nær familie.
- Den aggresive destruktive løsningen - Disse menneskene lider av hypokondriasis, depresjon, selvmordstanker, dysfori, anhedoni, tvang og tvangstanker og andre uttrykk for internalisert og transformert aggresjon rettet mot et selv som oppleves utilstrekkelig, skyldig, skuffende og verdig til noe annet enn eliminering. Mange av de narsissistiske elementene er til stede i en overdrevet form. Mangel på empati blir hensynsløs ignorering av andre, irritabilitet, svik og kriminell vold. Bølgende selvtillit forvandles til impulsivitet og unnlatelse av å planlegge fremover. Den antisosiale personlighetsforstyrrelsen er et godt eksempel på denne løsningen, hvis essens er: den totale kontrollen av et falskt selv, uten den formildende tilstedeværelsen av et strimle av sant selv.
Kanskje er dette fellestrekket - erstatning av personens opprinnelige strukturer med nye, oppfunnet, for det meste falske - det som får en til å se narsissister overalt. Denne fellesnevneren er mest fremhevet i den narsissistiske personlighetsforstyrrelsen.
Samspillet, egentlig, slaget, mellom de kjempende originale restene av personligheten og de ondartede og altetende nye strukturer - kan sees i alle former for psykisk abnormitet. Spørsmålet er: hvis mange fenomener har en ting til felles - bør de betraktes som ett og det samme, eller i det minste forårsaket av det samme?
Jeg sier at svaret ved personlighetsforstyrrelser bør være bekreftende. Jeg tror at alle de kjente personlighetsforstyrrelsene er former for ondskapsfull egenkjærlighet. I hver personlighetsforstyrrelse blir forskjellige attributter forskjellig vektlagt, forskjellige vekter fester seg til forskjellige atferdsmønstre. Men dette er etter mitt syn alle spørsmål om kvantitet, ikke av kvalitet. De utallige deformasjonene av de reaktive mønstrene som samlet kalles "personlighet" hører til samme familie.
neste: Narsissistens upassende affekt
