Hvorfor motet til å helbrede ikke er på min anbefalte leseliste

Dere mennesker har ingen anelse om tapperhet og styrke den tok for forfatterne å skrive The Courage to Heal. Jeg respekterer din mening om feilene i boken, men det har hjulpet tusenvis av mennesker til å forstå opprinnelsen til deres elendighet, og mer kreditt bør få dem. Jeg er så lei av ubalansert kritikk.

Dere har INGEN IDEE om tapperhet og hardt arbeid det tok for å bringe The Courage to Heal i lyset den gang og hjelpe tusenvis av mennesker tenker på det faktum at deres elendighet kanskje hadde noe med seksuell incest / barndom å gjøre overfall. Jeg respekterer din mening, men siterer deg for din manglende omtale om hva GOD boka gjorde for så mange.

Jeg er enig i anmeldelsen din. Boken hadde noen nyttige ting, men jeg følte at de brukte for mye tid på "Hvis-du-mistenker-det-skjedde-da-det-sannsynligvis-gjorde" -ideen og på skriveøvelser for å hjelpe deg med å prøve inn tapte minner. Jeg er en overlevende av seksuelle overgrep fra barndommen, og minnene mine er stort sett alle der og bekreftes av familiemedlemmer. Jeg hadde allerede nok fryktelige minner, flashbacks og mareritt, jeg trengte ikke å grave opp mer. Boken adresserte virkelig ikke PTSD og traumegjenoppretting av faktiske minner, heller ikke konsekvensene og mulige løsningene av å håndtere alvorlig dysfunksjonell familiedynamikk. Den beste hjelpen jeg fant har vært i mer resent bøker som fokuserer mer på PTSD / traumer utvinning og lese forskning litteratur om min spesifikke type CSA. Det var her jeg fant ut at reaksjonene mine var normale for noen som hadde vært gjennom så mye traumer og ga forslag til mulige løsninger eller trøst gjennom helbredelsesprosessen. Selvfølgelig har terapi og identifisering med andre med problemer som ligner mine vært mest fordelaktig.

Jeg er enig i uttalelsen om at hvis du tror det skjedde, det sannsynligvis gjorde det, fordi jeg tror at mye av overgrepet jeg led var på grunn av det jeg oppfattet det var som barn. For eksempel, hvis jeg som ung jente ikke likte å gå forbi badet for å se min nakne far sitte på toalettet, og det redd meg, eller hvis jeg gikk forbi, ville jeg diskret lukke døren, så jeg ikke måtte se ham, og han ville smelle den tilbake og hyle. Noen mennesker kan tro at det ikke er seksuelle overgrep, jeg tror det er på grunn av hvordan det fikk meg til å føle, og han kjente at jenter (det var 3 av oss) ikke likte det da han gjorde det.
Jeg sier ikke at dette er den eneste typen overgrep jeg led, det er ikke, og dessverre, langt verre.
Jeg er også klar over at i noen familier kanskje ikke den samme situasjonen har plaget noen i familien. De kan være den typen familie som tar imot en far som går rundt naken og lager kaffen sin om morgenen, og noe som eksempelet mitt kan ikke fase dem. Men det var ikke oss, og det var ikke min familie.
Hvis forfatteren snakker om persepsjon og hvordan det er tid for ofre for seksuelt misbruk av foreldre utarbeider kun faktiske overgrep de kan huske og ikke fragmenter eller følelser - det tror jeg er feil.

Stephanie, svaret ditt betyr mye for meg, og jeg vil bare takke deg for at du delte. Jeg forholder meg, og jeg skulle ønske at du ikke trengte å gå gjennom den smertefulle reisen.
"DID er skummelt og traumatiserende nok uten troen på at mer skal komme" Jeg er enig med det. Jeg har aldri likt utsagnet: "Det blir verre før det blir bedre." Ja, det er den pukkelen før du kan kysten igjen når du løper oppoverbakke, og mange ting er vanskeligere før de blir lettere. Ingenting skal imidlertid kontinuerlig bli verre i et forsøk på å bli bedre. Hvis det stadig blir verre og verre, er det sannsynligvis feil tilnærming.
Jeg har hatt begge opplevelsene. Jeg har overgrep som jeg helt husker (skulle ønske jeg kunne glemme), og jeg hadde også "minner" om tidligere overgrep dukket opp under EMDR. De var falske, noen basert på sannheter eller mareritt, fylt med frykt og følelser om den personen sin rolle i overgrepet som jeg vet skjedde. Det jeg innser nå, er at alles opplevelse er gyldig, og vi trenger ikke å forklare det i en historie som noen andre vil anse som traumatiske. Hvis noe traumatiserer oss, traumatiserer det oss.
Behandlinger generelt må være forsiktige med at de hjelper fremfor å skade. Følelser er ekte, men det betyr ikke at de alltid trenger å bli forklart. Fred kan skje når vi slutter å se slik vi trodde vi trengte, så lenge vi ikke mister håpet. Å stole på intuisjon og være nysgjerrig og åpen (til og med at det vi opprinnelig var nysgjerrig og åpent for kanskje ikke er sant) er annerledes fra å jage etter en hank, og en av de omtenksomme fremgangsmåtene jeg elsker mest er å gi slipp: ikke slåss eller gå etter noe som kommer inn i bevissthet. Det er vanskelig, men det blir lettere (tenk deg at det ikke blir verre og verre før det blir bedre... det begynner bare å bli hardt, og blir lettere).
Jeg åpnet endelig denne boken, fordi jeg har vært så redd for den for den dårlige representanten. Så langt er det ikke så dårlig som jeg hadde gjort opp for å være i hodet mitt. Jeg hadde bare en dårlig opplevelse med dissosiasjon (ikke en gang DID, bare følte meg alvorlig ujordet / koblet fra nåtiden og tilbake i traumet under traumeterapi). Det er fem år siden jeg startet traumeterapi, og det er fred på den andre siden. Jeg er enig i det meste alt som ble sagt, fra alle perspektiver, og jeg ville bare dele mine to øre. Jeg er glad for at de nye tilleggene advarer om den muligens skadelige uttalelsen. Følelser er ekte og fortjener omsorg, og vi er også ekte og fortjener å leve nå.

Vi har ikke griser uten grunn og noen følelse eksisterer av en grunn. Grad samfunnet beskytter foreldre er ute av denne verden. Barn betaler den heftige prisen og holder seg stille, så mødre, fedre og onkler forblir uberørte. Folk elsker dette merkingsspillet DID OR OCD osv. Osv. men hvorfor ikke hjelpe disse ofrene med å erkjenne sannheten fra kroppene deres. Ved å si at alle disse tvilene (lykkene) er løgn, er det stille noen kan sukke og gå videre, men kroppen husker alt og vil prøve å gjøre traumet kjent av symptomer bare da er vi klare til å snakke om fortiden og kanskje skjedde noe så traumatisk at glemme var det beste valget ellers er smertene uutholdelige for oss barn. Nå som voksne må vi bryte tausens vegg. Seksuelt misbruk av barn eksisterer, og mange sitter i fengsel for det blant dem foreldre.

19. april 2017 kl. 20:53

19. april 2017 kl. 21.26

Min terapeut sa at hun pleide å anbefale The Courage to Heal til pasienter til hun innså at det var stedfortredende traumatisering fra historiene. Hun vil at jeg skal prøve å finne noe lignende... om stadiene i traumegjenoppretting og hva som kan forventes. Kan noen anbefale en bok som denne? (Ikke en arbeidsbok). Takk så mye.

Jeg husker jeg leste denne boka da jeg bare var en liten snapper. Det var den første som validerte mine opplevelser av overgrep som jeg ikke virkelig forsto. I ens ensomhet i min verden fant jeg en sammenligning av følelse og mening som, selv om jeg ikke kunne få kontakt med i form av min egen erfaring, gjorde mening i ordene som ble gitt. Jeg elsker denne boken, og jeg får andre opplevelser, men for meg var det det første stedet hvor min forskjell fra andre ble reflektert med en annens hjerte. Jeg føler fortsatt forbindelsen som disse kvinnene skapte. For meg var det et herstorisk øyeblikk i tid ..

Jeg har funnet alle kommentarene til denne bloggen veldig interessante. Jeg er en slik realist, at det å tenke på å ha minner som er oppfunnet eller operere på en hank, er noe jeg aldri ville gått for.
Jeg har en rekke minner fra overgrep og seksuelle overgrep fra 8 til 16 år. Hele livet har jeg slitt med meg selv og kunne ikke forstå hvorfor jeg ikke så ut som "normale mennesker" (hva det enn er). Jeg har DID og PTSD og depresjon. I mange år ville jeg ikke vurdere noen hjelp med noe av dette. Så en dag nevnte jeg overgrepet til rett person, og til en annen, og begge hadde vært offer for incest. De foreslo sterkt at jeg skulle få en terapeut til å jobbe gjennom problemene og finne svarene jeg trengte, slik at jeg ikke måtte fortsette å leve på grensen til selvmord og følelsesmessig krise.
Courage To Heal-boka og arbeidsboken ble foreslått for meg fordi jeg ikke klarte å godta ideen om terapi. Jeg kjøpte kjøpet, og de første trinnene var veldig vanskelige. Jeg befant meg på sidene i disse bøkene, og innså at nettopp dette var kjerneproblemet mitt hele tiden.
Etter å ha jobbet gjennom ganske mye av bøkene gikk jeg tilbake til seksjonen om å få en terapeut. Jeg likte fremdeles ikke ideen, og hadde ingen intensjoner om å være i terapi i 20 år som disse vennene mine. Etter noen måneder bestemte jeg meg for at jeg virkelig trengte profesjonell hjelp. Nå har jeg en god terapeut med mange års behandling av seksuelle overgrep mot barn og PTSD. Dette er sannsynligvis det mest positive jeg har gjort for meg selv i hele mitt liv.
Mens forfatterne av Courage To Heal kanskje ikke var "profesjonelle", delte de nok av sine egne erfaringer og kunnskap om at det ga meg et utgangspunkt for å komme meg. Min terapeut og jeg jobber nå gjennom arbeidsboken deres sammen, og hun legger til at hun tar med seg det jeg leste. Det er veldig vanskelig og emosjonelt arbeid, men det føles veldig riktig. Jeg har ikke funnet noe i den siste versjonen av bøkene som er noe annet enn bra for utvinning. Når det er sagt, vil jeg gjerne la deg være med på ideen om at denne boka kanskje ikke er for alle, men for noen er den verdt å veie den i gull.

ny ødela familier... så mye unødvendig lidelse.
Alt slik at Ellen kan tjene penger på hennes (beklager) lesbiske fantasi.
Jeg tok min 75 år gamle mor og kone til et møte i Sacramento sentrum som ble satt på av Calif Dept of Mental Health Professional Licensing. De hadde et møte for å adressere de 60 000 familiene som ble ødelagt av Ellen Bass 'sannhetens tro.
135 par... gamle gamle par ba der om å stoppe tullene som stammer fra "Mot til å helbrede". Vi sto bare på baksiden av stuen bare rom / mann og kone teamene etter hverandre i 3 timer ga butikkene av galning (men statlige lisenser) MFT-er som brukte CTHeal-boka for å overbevise deprimerte og sårbare 35-45 år gamle kvinner om at deres egne fedre hadde forulempet dem. Ikke en beskyttelse fra staten mot denne travistien. Det hadde skjedd for min egen familie da min deprimerte eldre søster falt byttet til denne tullingen. Selv har jeg møtt hennes villede terapeut. Og etter å ha funnet de to bøkene på den tiden som avledet hele tullet (Making Monsters and The MYth of Repression Memory) og hvordan de lesbiske baserte MMFT-ene "mafiaen"... ganske sant til og med at statsdepartementet for lisensiering først ble oppmerksom på utgave. Og det hele stammet fra den forferdelige boka... og det viser seg å være usannhet.
Det tok år å anerkjenne denne travestien. Og hver person i det rommet er død i dag. bortsett fra meg og min kone. vi var de yngste menneskene der. Og etter at det var over så vi bare på hverandre og sa "... alle her... hver uskyldig feilaktig misbrukt peorson her... vil være død når Ellen Bass bok er bevist å være en løgn.
Og gjett hva, det er akkurat det Authors of Courage to Heal planla på.
For en fryktelig ting som skal skje i landet vårt. Ikke annerledes i det hele tatt fra Salem Witch Trials... ikke annerledes i det hele tatt. Mai fru Bass rot... Jeg har ingen fine ord for henne.

Vel, det er lett å kritisere en bok med kunnskapen fra i dag. Det ble skrevet i en tid hvor knapt noen ønsket å vite om overgrep og alt er effekter, og det var heller ikke noen ordentlig forskning på emnet. Alle som led av DID ect hadde ingenting å finne en vei gjennom det. Det var ikke mye kunnskap om hvordan minner fungerer da, men jeg tror at kroppen og instinktet vårt gir oss tegnene når noe ikke stemmer. Det er en selvhjelpsbok som ikke er vitenskapelig eller profesjonell, så det er viktig å ta vare på og bruke din egen vett etter min mening. Og jeg vet ikke, men ordet "sannsynligvis" fikk meg aldri til å tenke "noe har skjedd". Det fikk meg til å tenke "Det er en mulighet, men finn nå ut om det er sant!" Vel, dessverre for meg er det sant. Har fortsatt ikke alle minnene, men jeg tror jeg ikke trenger dem virkelig. Det er en grunn til at tankene mine ikke vil at de skal komme opp, og når det er på tide, vil de det.
Og som noen skrev før: Det er aldri bra å bare stole på én bok.
Men takk for blogginnlegget og for alle kommentarene. Jeg synes alle dere er veldig modige !!!

1. september 2011 kl. 20.00

Holly
….. ”det ser ut til at det som er krenkende for deg, er min tro på at gjenopprettede minner noen ganger er nøyaktige.”
Dette er det eneste annonsehjemmet jeg har sett slik på denne bloggen. Ikke rart at du ikke ville forsvare det. Helt ærlig ble jeg overrasket over å se det fra deg.

Jeg tror vi bruker definisjoner av minne som er litt brede. det er flere forskjellige typer minne og flere forskjellige typer traumatisk minne. fortellerminne er i seg selv ustabilt. Somatisk minne har vist seg å være veldig veldig nøyaktig for hva det er og informasjonen det koder.

Dette er et flott innlegg. Det er lenge siden jeg så på denne boken. Jeg tror det må sees i sammenheng med det som ble kjent tilbake i 1990 og hvordan folk tenkte på traumer. Det er en bok som kan tilby mennesker som er nye til å lege. Jeg tror ikke det har hjulpet når man ser på langsiktig. Den har tilført brensel. Men den brannen har vært nødvendig, tror jeg. Debatten, mens den er stygg, er ikke slik den var tilbake for 20 år siden. Jeg har ikke sett på nylige utgaver, så jeg vet ikke hvilke endringer som ble gjort. Hvis jeg var forfatterne, ville jeg laget helt nye bøker i stedet for nye utgaver på grunn av de harde synspunktene fra begge sider. Men det er meg. Jeg ville ha prøvd å gi et nytt bidrag.
Jeg tror alle trenger å forstå at dette er en "kul hjelpemiddel" -bok. Det er ikke alvorlig. Begge forfatterne (Bass og Davis) skrev en selvhjelpsbok, og flere oppfølgingsutgaver, fra et autoritetsperspektiv, uten å ha noen klinisk bakgrunn eller legitimasjon.
Da jeg først leste dette for 20 år siden, ja, hadde jeg en følelse av validering. Men dette ga raskt vei til sinne, fordi jeg innså at de bare tjente til å sette opp en "oss" kontra "dem" -stilling.

5. april 2011 klokka 11:19

Holly
... "det virker som det som er krenkende for deg, er min tro på at gjenopprettede minner noen ganger er nøyaktige."
Kan du finne noe jeg har sagt på denne bloggen som støtter uttalelsen din.

Holly
... "Og det inkluderer ganske sikkert antagelsen om at alle som underholder tanken om at de kan ha blitt misbrukt på en eller annen måte deltar i en bevegelse, eller har en agenda."
Jeg sier ofte eller skriver ting som jeg senere ønsker å endre eller tydeliggjøre. Deler av denne uttalelsen er utrolig krenkende for meg, og basert på de andre innleggene dine tviler jeg på at du mente det du sa.
“Alle som underholder tanken om at de kan ha blitt misbrukt” ???
Først av alt legger du kanskje vekt på ordet ‘bevegelse’ som jeg ikke er. Men enda viktigere er ideen om å "underholde tanken" som de "kan" ha blitt misbrukt, skandaløs. Det var slik all denne hoopla startet. Slik begynte det med datteren min. Etter å ha lest mot til å lege, begynte hun å ‘underholde’ ideen om at hun hadde blitt misbrukt. Det var det som satte scenen for et falskt gjenopprettet minne. Si meg at dette bare var et uheldig valg av ord.

4. april 2011 kl. 15:05

... "Takk for at du har motet til å gjøre det her."
Takk for komplimentet ditt, men det krever ikke noe mot å legge inn her anonymt. Det som krever mot er å leve livet mitt med menneskene jeg har kjent i årevis i et ganske lite samfunn mens jeg er klar over det faktum at mange av dem kanskje synes at jeg gjorde noe fryktelig basert på en beskyldning som skyldes en gjenopprettet hukommelse. Det, min venn, har skattlagt motet mitt.
Jeg har ikke henvist til de andre ofrene. Du ser datteren min mistet en kjærlig far i 6 år. Hun mistet fanen sin som nummer én i den perioden. Det er vondt nå å se henne prøve å gjenopprette den tapte tiden med meg og se sorg i øynene. Hun stolte på en terapeut som ba henne om ikke å stille spørsmål ved de gjenvundne minnene, og å skille seg fra "overgriperen."
Holly, vil du snakke om mot? Hvordan tror du det føles for henne? Hvor mye mot tok det for henne å sende meg et brev etter 6 år uten kontakt? Hvor vanskelig var det for henne å møte meg å vite hvor mye smerte det forårsaket meg? Hun er veldig spent på at jeg er tilbake i livet hennes. Men jeg kan fortelle at hun føler skam over det som har skjedd.
Hvor annerledes ville livene våre vært med en ansvarlig terapeut? Søsknene hennes er også ofre. Vi gikk rundt og blødde i 6 år. Hva om terapeuten hennes hadde et åpent sinn og tok seg tid til å lese de statistiske fakta om usikkerhet i gjenvunnet minner? Hva om terapeuten ganske enkelt hadde styrt henne i retning av å søke bekreftende bevis helt i begynnelsen? Hva om terapeuten hadde bedt om et møte med moren for å spørre om hun hadde sett, hørt eller til og med mistenkt noe misbruk?
Nå Holly, jeg har veldig mye respekt for deg, så vær ikke snill å tenke at den terse tonen min er rettet mot deg fordi den ikke er det. Det er rettet mot et tankesett som nekter å undersøke de VERIFISJONTE FAKTA angående upåliteligheten til gjenvunnede minner.
Holly du har vært veldig nådig mot meg og jeg takker deg. Jeg elsker ærligheten din. Jeg tror tiden min her skulle ta slutt snart. Jeg er en skikkelig kjøtt- og blodperson, og målet mitt var å illustrere at en ulogisk og uvitenskapelig tilnærming til gjenopprettede minner har konsekvenser fra det virkelige liv. Jeg lever disse konsekvensene, og det samme er min søte datter.
Jeg er takknemlig for at hun er tilbake i livet mitt. Jeg er også takknemlig for deg og din glede.

3. april 2011 kl. 21.06

JR
….. ”Memoryvictim: Jeg beklager at dette skjedde med deg - men jeg må påpeke, hvis du er i stand til å godta dette, at noen av de som påstår deg at de ble anklaget for falskt, bare kan lyve."
Takk for din sympatiske kommentar. Jeg setter pris på det.
Jeg håper at jeg ikke kommer som bekjempende hvis jeg kommenterer noen få av de tingene du har sagt. Jeg føler at kommentarene dine som er tatt i sin helhet er gunstige for min tenkning, og jeg setter pris på at du stiller spørsmålstegn ved "terapitaktikker."
Når det er sagt, ser jeg ikke hvordan spørsmålet om fornektelser fra partier som faktisk er skyldige følger rasjonelt fra denne diskusjonen. Jeg vil gjette at nærmere 100 prosent av de faktiske skyldige benekter anklagene. Og jeg vet alle at 100 prosent av de uskyldige vil fornekte dem. Så hvis du godtar mistanken min om at nesten 100 prosent av de skyldige vil nekte anklagene, sitter vi ikke igjen med noen nyttig informasjon. Siden fornektelsesgraden for uskyldige og skyldige begge er tilnærmet 100 prosent, følger det logisk at fornektelser fra siktede har liten eller ingen betydning for å fastslå skyld.
I alle andre tilfeller antas den siktede uskyldig inntil den er bevist skyldig. Ikke slik med anklager om seksuelle overgrep basert på gjenfunnet minner.
I november 1995 spurte Dateline 502 voksne: "Hvis noen er siktet og frikjent i en barnemishandlingssak, ville du fortsatt vært mistenksom overfor dem?" Resultatene fra avstemmingen viste at 12 prosent ikke sikker, 11 prosent sa nei, at en frifinnelse ville fjerne alle mistanker og et overveldende flertall, 77 prosent sa ja, de vil fortsatt være mistenkelige, selv om mistenkte var ryddet.
Når det gjelder beskyldninger om overgrep basert på gjenfunnet minner, blir logikk kastet ut av vinduet og siktede antas skyldig. Med offentlighetens vellykkethet til å legge til side logikk i disse tilfellene, ser det ut til at de anklagene som er basert på gjenvundne minner, må vurderes nøye og undersøkes.
….. ”Kort fortalt kan det være falske minner, og noen ganger blir noen falsk anklaget.”
JR, hvis du tror at det bare er "noen ganger" (som vi ofte bruker ordet) at noen blir feilaktig anklaget, så ignorerer du eller har ikke studert dataene. Men - hvis du kan godta dette - er jeg ikke overrasket over at du vil si "av og til", siden det er i samsvar med deg som stiller spørsmålstegn ved siktedes ærlighet i stedet for anklageren. Jeg vet at det er sagt noe hardt, men jeg lever på bakenden av den slags tankegang.
….. ”Jeg beklager at dette skjedde med deg”
Ikke føl deg valgt som jeg korrigerer deg. Det skjer fremdeles med meg. Og basert på den typen tenkning som illustrert i Dateline-undersøkelsen, vil den aldri slutte å skje. I mitt tilfelle vet jeg at en "gruppe" mennesker kjenner til datterens anklager. Jeg vet ikke hvem gruppen er sammensatt av, og jeg vet ikke hvor mange som er i gruppen. Så når jeg ser eller er i kontakt med en bekjent eller familiemedlem, lurer jeg på om de vet om anklagen og om de tror jeg er skyldig eller ikke. Jeg kan ikke uttrykke deg angsten knyttet til dette. Og jeg vet at selv om datteren min skulle gjenfortelle historien sin, vil jeg aldri være helt fri fra dette pålagte stigmaet. Jeg må bare presse på og prøve å leve et normalt liv. Jeg sier ikke noe av dette for å be om sympati. Jeg prøver bare å formidle hvordan det er å takle denne typen irrasjonell tenking.
Jeg håper du kan tilgi min stumphet.

3. april 2011 kl. 17.23

Holly
Jeg måtte bruke litt tid på å fordøye svaret ditt. Helt ærlig forventet jeg ikke det kandidatnivået. Takk skal du ha. Det var veldig meningsfullt for meg.
….. ”Og jeg er altfor klar over at hvis jeg er ærlig om hvor oppriktig sint denne boken får meg til å føle, så mange mennesker vil anta at jeg rett og slett er "i fornektelse" eller bruker emnet som en forsvarsmekanisme og til slutt taper jeg troverdighet. Men uansett... så vær det. "
Ja, "fornektelse" -kortet er det store trumfkortet i denne bevegelsen. Det er debatten morderen. Det er bevisets skyld for den siktede og beviset for overgrep for anklageren. Når pasienten benekter at de har blitt misbrukt, fungerer det som bevis på at de ble misbrukt og nå undertrykker minnet om det. Det er den klassiske sirkulære resonnementens logiske feil. Jeg har ikke observert en mer akseptert logisk feilslutning på noe annet samfunnsområde. På et hvilket som helst annet felt ville denne tenkningen få umiddelbare irettesettelser fra jevnaldrende. Men ikke når det gjelder utvinnede minner og de tilhørende beskyldningene. Faktisk vil jeg foreslå at hvis du tok denne hellige kua helt ut av bevegelsen, at det ikke ville være mye av den igjen. Jeg vet at det vil irritere noen pasienter og terapeuter, men så lenge de holder seg til en åpenbar logisk feilslutning, så er de på skjelven grunn og fortjener all kritikk som slik tulling påfører seg.
Én person som tok opp dette emnet uttalte behørig følgende:
"Det som er enda mer bekymringsfullt, er hvor pasienten trekker tilbake et" minne "og blir fortalt at han eller hun er i fornektelse, og det er et bevis på misbruk. Det er som hekseforsøkene på Salem, der kvinner ble kastet i dammer. Hvis de fløt var de skyldige og brente, hvis de sank var de uskyldige - men døde. Det er en situasjon uten vinn. “
Massehysteriet knyttet til den gjenopprettede hukommelsesbevegelsen har utelukket masselogikk.
På 1600-tallet motarbeidet Johannes Kepler hundreårers tanker rundt planetbevegelse. Hans teorier ble ignorert og / eller avvist av hans samtidige, inkludert ingen ringere enn Galileo! Men til slutt - som alltid tilfelle - tid og logikk vant, og verkene hans ble omtalt som "vitenskapens revolusjon". Han måtte ta et standpunkt mot akseptert tanke basert på ”bevis” og betalte en pris for det fra sine jevnaldrende. Dessverre lar vår ufullkomne menneskelige tilstand oss ​​ofte avvise sannheten som en befolkning. Vi liker ikke å få utfordret våre ideer eller livssynssystemer; spesielt hvis vi er dypt investert i dem. Interessant nok ble moren til Kepler anklaget for å være en heks og ble fengslet i 14 måneder på grunnlag av: du gjettet det; en anklage alene.
På mitt felt har vi ikke lov til å ignorere vitenskapelige prinsipper når vi evaluerer utstyr. Vi må ta en vitenskapelig tilnærming til kvalifisering og kvantifisering av anomalier. Til syvende og sist praktiserer vi en kunst eller et håndverk. Det er ikke en eksakt vitenskap. Det er på grunn av den iboende inaktiviteten vi må følge vitenskapelige prinsipper nøye. Vi må gi konklusjoner mens vi anerkjenner ufullkommenhetene i metodene våre. Det absolutte som vi aldri kan ignorere, er at vår "kunst" bare er det; og vi kan aldri være helt sikre på funnene våre. Noen ganger må vi konkludere med at resultatene er helt uenige.
Våre standardmetoder og -praksis er etablert og akseptert basert på mange år og millioner arbeidstimer som har gitt bekreftende data. Vi har ikke luksusen av å akseptere samarbeidsbevis mens vi ignorerer eksistensen eller ikke-eksistensen av bekreftende bevis.
Jeg ser ingen bevis for at Laura Davis og Ellen Bass kritisk vurderte noen data. Etter min mening hadde de en agenda og har fortsatt en.

3. april 2011 klokken 14-14

Memoryvictim: Jeg beklager at dette skjedde med deg - men jeg må påpeke, hvis du er i stand til å godta dette, at noen av dem som påstår deg at de ble anklaget for falskt, bare kan lyve. Mine egne overgripere hevder at jeg "flippet ut" og ganske enkelt nekter å snakke med dem fordi jeg "ble gal" og begynte å kaste "ville beskyldninger". Jeg gjenopprettet ikke minnene, jeg har faktisk aldri glemt hendelsene i det hele tatt, jeg bare taus til jeg var gammel nok til å unnslippe helvete jeg kalte hjem. I tjue år har de opprettholdt en solid front for å bli falsk anklaget, uten pause. En sosiopatisk personlighet kan opprettholde en fasade av forslått uskyld mens de er skyldige som helvete.
Alt dette er sagt, jeg er lei av noen av terapitaktikkene jeg har hørt om for å hjelpe folk med å gjenopprette minner. Jeg har noen innhentede minner - ikke fra nevnte siktede, fra andre hendelser - og de kom tilbake på egen tid da jeg var klar til å ta imot dem. Ingen ledet meg inn i det, og andre familiemedlemmer bekreftet senere for meg privat at jeg husket en sann hendelse, som hjalp.
Kort fortalt kan det være falske minner, og noen ganger blir noen falsk anklaget. Men siden den aller første taktikken til de fleste overgriperne er å påstå at offeret er gal / lyver, gjør det forhold ekstremt vanskelig.

Holly
Jeg må be om unnskyldning for kommentaren min “caviler”. Det er veldig vanskelig å skille følelsene mine fra dette problemet, og dessverre overvant de logikken min.
Det er vanskelig for meg å tilskrive dem noe positivt hensyn. Jeg snakket nylig med en person som arbeider med falske ofre for hukommelse. Jeg ble fortalt om en familie som var involvert i en klassisk anklagesak om falsk hukommelse. Faren malte angivelig en av døtrene, og moren angivelig hjalp angivelig i prosessen. Som vanlig var søsknene sidet med anklageren på grunn av den samme gamle latterlige logikken: Hvem ville beskyldt faren og moren for dette hvis det ikke var sant?
Anklageren tok sitt eget liv. Hennes to søsken har nå, og sannsynligvis permanent, benektet foreldrene sine. Disse to foreldrene har ikke bare mistet datteren de elsker, men de har mistet sine to andre barn. Datteren min har kommet tilbake. Det begynner å se ut som om hun kommer til å komme på nytt. Disse foreldrene jeg har beskrevet vil aldri ha muligheten som jeg nå har.
Denne unge damen er i graven hennes. Foreldrene hennes skulle sannsynligvis ønske at de var i sine egne graver.
De er ikke de eneste. Det har vært myriader av menn og kvinner som har tilbragt tid i fengsel som et resultat av falske gjenopprettede minner. Laura Davis og Ellen Bass er godt klar over dataene. De er klar over gjengjeldelsene. De er klar over benådningene. De er klar over selvmordene. De er klar over at distriktsadvokater over hele landet ikke lenger vil forsøke å rettsforfølge slike saker. Likevel trykker de frem boken sin og nyter fremdeles fortjenesten. Det er vanskelig for meg å tenke på at de fortsatt prøver å hjelpe. Ingen tvil om at det var deres intensjon i begynnelsen, men deres mangel på større revisjoner skriker at de ikke bryr seg. Så Holly, mens jeg håper du godtar unnskyldningen min, vil du og jeg måtte være uenige om det punktet.
Jeg vil si at jeg setter stor pris på at du sto opp om dette problemet, og jeg er lei meg for at jeg hadde det galt med å indikere det tidligere.
Jeg vil foreslå at det er en annen bidragende faktor til hele bevegelsen.
En stor del av yrket mitt innebærer testing av utstyr for avvik. Vi bruker forskjellige metoder for å teste nyprodusert utstyr og serviceutstyr i alle store bransjer.
Jeg var nylig sammen med flere kolleger, og vi utvekslet arbeidskrigshistorier. Jeg beskrev mitt engasjement i et prosjekt som involverte fly der vi oppdaget noen veldig sjeldne sprekker. Det var nesten gnister fra dem da jeg likte min rolle som bly raconteur. De kunne ikke tro på lykken min med å finne en slik pris. Det høres nerdete jeg vet ut. Ok så det er nerdete. Men i vårt arbeidsliv er det spennende å finne denne typen mangler.
Jeg tror ikke at terapeuter er mindre lidenskapelige for arbeidet sitt som vi. Jeg tror det er et mål for spenning ved å finne den "premie" -mangelen. I løpet av de hundrevis av timer jeg har brukt på å forske på dette emnet, har jeg fått mer enn bare en mistanke om at mange av disse sakene er et resultat av nettopp det; en terapeut som avslører sin nye pris. Vi håper og vil tro at de i mentalhelseyrket er over noe slikt, men det er de ikke. Jeg kommer ikke med en feiende beskyldning. Imidlertid tror jeg at en bevissthet om dette problemet må bli mer utbredt.
Mengden katalogiserte tilfeller av falske gjenopprettede minner som er et resultat av denne boken er overveldende. For tredje gang må jeg opplyse at Laura Davis og Ellen Bass gleder seg over fortjenesten fra denne boken. Jeg anser deres mangel på ordentlig respons og revisjoner som intet mindre enn avskyelig.

28. mars 2011 klokka 11:28

…….. "Jeg føler ikke at en setning eller to er en grunn til å rabattere en hel bok eller modell av behandling"
Fra mitt perspektiv tilsvarer dette å si at det ikke er noen grunn til å kaste ut en stek biffsandwich bare fordi det er en dabb cyanid i den.
……. ”Imidlertid, som jeg nevnte i innlegget mitt, setter jeg pris på meldingen Bass og Davis prøver å formidle.”
Jeg har null takknemlighet for meldingen de prøver å formidle. Jeg skulle ønske du ville vurdere å komme med en slik caviler-uttalelse.
Det er en ting å ta et objektivt syn på noe i sin helhet, men denne boken er så voldsom at jeg vurderer å prøve å finne noe godt i det som asinin.
Du forstår at jeg ikke snakker fra et teoretisk perspektiv. Jeg ble beskyldt for å ha molestert datteren min fra 3 til 13 år. Det var et direkte resultat av falske minner som hun fikk fra å lese og studere denne boken.
Hun opplevde disse "gjenvundne minnene" mens hun var i en "rådgivnings" -økt for snart syv år siden etter å ha klamret seg fast til forskriftene som ble gitt uttrykk for i denne boken. Datteren min kontaktet meg for 6 måneder siden etter 6 år med stillhet. Mens hun har kommet tilbake til forholdet vårt (vanskelig), har hun ikke - for meg i det minste - trukket tilbake historien. Hun har hatt samtaler med søsknene sine der hun har uttrykt tvil om det hele. Hennes bror og søster føler seg sikre på at hun ikke lenger tror noe av det, men ikke vet hvordan hun skal løsne nettet. Jeg prøver bare å være tålmodig.
I tre av disse årene visste jeg ikke hvorfor hun hadde brutt kontakten med meg, og de som visste det, ville ikke fortelle meg det. Til slutt fortalte en venn av familien som hadde nok av å se tullene spille ut, hvorfor hun forlot forholdet vårt. Det er vanskelig å uttrykke hvordan jeg følte det når jeg hørte om dette.
Jeg husker at jeg så henne bære boken rundt da hun var ungdom på videregående. Jeg leste ikke den, men ble forvirrende på forsiden. Jeg lurte på hvorfor trenger hun helbredelse. Moren hennes og jeg hadde et svabilt ekteskap, og det er alltid veldig smertefullt for barn, så jeg antok at det måtte være det, og jeg tok det ikke så mye etterpå. Til slutt møtte hun en rådgiver som abonnerte på boken og den gjenopprettede minnelæren. Sirkelen var nå komplett.
Det var fryktelig å ikke ha henne i livet mitt i tre år før jeg lærte hva det handlet om. Denne jenta var øyets eple. Hun var lys, livlig, animert og spent på å leve livet. Jeg savnet henne veldig. Da jeg fikk vite årsaken til hennes avgang, ble jeg angre. De neste 2 til 3 ukene sov jeg knapt, spiste eller badet. Den lille søvnen jeg fikk lå i sofaen, og da jeg våknet, skulle jeg sette meg opp ved den bærbare datamaskinen min og undersøke alt om restituert minner som jeg kunne finne på internett til jeg var for utmattet til å lese lenger og ville sove kort tid og så ville begynne en gang til. Begrepet “Living Hell” adresserer knapt det jeg har opplevd. Ved flere anledninger kom jeg til randen og endte nesten mitt eget liv. Søsknene hennes har fortalt meg at hun også kom nær kanten av stupet. Mens datteren min og jeg ble skilt og begge to prøvde å tro at livet var verdt levende: Laura Davis og Ellen Bass likte livet og levde komfortabelt av overskuddet fra dette bok. Det er godt dokumentert at ingen av forfatterne har noen kvalifikasjoner eller sertifiseringer på noe terapiområde.
Flere enheter har estimert at omtrent 50% av alle gjenopprettede minnesaker er et resultat av denne boken. Hvis det var et medikament, ville FDA fjernet det fra opplag for mange år siden. Hvis forfatterne virkelig brydde seg om ofre, ville de selv fjernet det.

23. mars 2011 klokka 12:19

Det er ganske tydelig for meg at traumatisk minne er mindre nøyaktig enn normalt minne - hvis det er noe vi velger å huske. Hvis det er noe som det jeg hadde til frokost for tre uker siden, så nei, det husker jeg ikke. Men hvis det var bursdagen min for ti år siden, ville jeg gjort det.
Traumatisk minne er altfor utsatt for påvirkning fra følelser (fra alle, ikke bare mennesker med en psykisk sykdom). Alt du virkelig trenger å forstå er at vitnesbyrdets vitneforklaringer er ustabile feil, og du får en følelse av det.
Vi bare tenker at det er nøyaktig. Det er nødvendigvis nøyaktig sammenlignet med fakta.
- Natasha

16. mars 2011 kl. 13:30

traumatisk minne er langt mer nøyaktig enn vanlig minne, problemet er at det kan være nøyaktig med bare en av kroppens 5 sanser, så det er vanskelig å identifisere konteksten, men det er veldig sannsynlig at de fysiske følelsene var veldig nærme det du opplevde før, det kan hende at det ikke fører til full kunnskap eller bevissthet om en hel hendelse. disse tingene er alltid vanskelig å metaforere, men... si... bestemoren din hadde disse virkelig gode informasjonskapslene, og det var denne ene magiske ingrediensen... du kunne kom over den ingrediensen flere tiår senere, og * vet * du vet hva det er, men det er ikke sikkert at du kan plassere den, hukommelsen er faktisk nøyaktig, ganske enkelt kontekst

16. mars 2011 klokken 20.16

En veldig velmenende venn ga meg den første utgaven av den boka på slutten av 90-tallet. Jeg har aldri lest det hele veien fordi jeg for det meste bare ikke kunne komme forbi utsagnet - "Hvis du ikke kan huske noen spesifikke tilfeller [av overgrep], men fortsatt har en følelse av at noe voldelig skjedde med deg, gjorde det sannsynligvis. "Det plaget meg veldig avtale. Hvis jeg husker... mange mennesker fortalte historiene sine i den boken, og noen baserte historiene sine på deres "klemmer". Jeg er ikke 100% på det... men jeg ser ut til å huske at det plaget meg også.
Jeg har respekt for alle bokene som tilbyr måter å helbrede fra misbruk, og motet til å gjøre det, men den originale meldingen startet en ildstorm av problemer. Det er bra hvis de senere trakk det avsnittet tilbake fra senere utgaver, men etterslepet av meldingen i den opprinnelige utgaven er fortsatt virvlende.
"Så ubehagelig som det er, å leve med dissosiativ identitetsforstyrrelse betyr å gjøre fred med en god mengde tvetydighet." - Ja, det er ubehagelig, ettersom jeg har biter av fortiden min som nettopp har forsvunnet, men jeg begynner å gjøre fred med at. Min terapeut har fortalt meg mer enn en gang at hvis / når systemet mitt føler seg komfortabelt å dele dem mangler biter med meg, og hvis / når "de" føler at jeg er klar til å vite det, så er det når jeg vil vet det. I mellomtiden skal jeg jobbe med det jeg husker, og akseptere muligheten for at jeg aldri kan huske de savnede delene i livet mitt. Til å begynne med var det tøft for meg å godta fordi jeg av natur ønsker svar på alt... overgrepsrelatert, eller ikke. Jeg vil ha hvordan, hvordan, hvet, og where av alt.
Jeg vil si nå at det blir lettere med tiden.

9. mars 2011 klokka 20:09

Hallo, jeg leste denne bloggen av og på med systemet mitt mye. Holly, du har helt rett i å si at traumatisk minne ikke er perfekt.
Denne kommentaren er kanskje opprørende ettersom den inneholder snakk om rituelle overgrep og død ...
Et av mine tidligste rituelle mishandlingsminner var at jeg var et veldig lite barn og ble tvunget til å drepe denne gutten på den måten på min alder...
spol frem to år...
et annet minne om meg og en liten gutt i et helikopter. Jeg forsto raskt at den lille gutten med meg i helikopteret var den samme lille gutten fra det tidligere minnet om hans død.
Hvilket minne var falsk? Sannheten er heller ikke jeg husket begge tilfeller ...
Litt senere møtte jeg en voksen del som var villig til å snakke om noen av de bak kulissene tingene som skjedde med den kulten og tilsynelatende den lille gutten og jeg både droget og jeg var så redd at da jeg knivstakk ham med kniven så jeg ikke merke til at bladet skled inn i håndtaket, alt jeg så var blodet som ozet ut av ham... ikke blod i det hele tatt... granateple gelé... Men fra barnets perspektiv er minnet fortsatt om at hun drepte den lille gutten.
Alt jeg kan gjøre er å fortsette å behandle det som sådan og hjelpe den lille jenta til å takle det på samme måte som jeg var før jeg oppdaget hva som egentlig skjedde.
Jeg antar at jeg bare ønsket å dele fra et personlig perspektiv at traumatisk minne absolutt ikke er perfekt.

9. mars 2011 klokka 19.48

Jeg føler ikke at en setning eller to er en grunn til å rabattere en hel bok eller behandlingsmodell. det er ingen andre bøker som utforsker disse problemene i nødvendig detalj eller blir i så mange etter effekter av overgrep og overgrep. Denne boken, dets layout / disposisjon brukes som grunnlag for mange mange støtte- og terapigrupper. "Hvis det er noe antydning til noe, må det ha skjedd", er ikke noe disse gruppene abonnerer på.
Traumatisk, somatisk og fysisk sanseminne blir funnet å være veldig presist og nøyaktig, mye mye annerledes enn selvbiografiske / film / fotominner. Ulempen er at mange av disse minnene mangler egen kontekst. men det blir sett på av de rette menneskene.
denne boken er en stor ressurs. ingen skal stole på noen * en * bok alene.

9. mars 2011 klokken 19:09

Bøker som disse er ganske vanskelige for meg å lese, ikke fordi boken i seg selv er dårlig, bare ikke veldig god til denne typen format og å lese den.
Imidlertid kan jeg snakke med forskjellen mellom et minne og en hank. Som jeg forstår det, er en av grunnene til at "x" skjer på en gang eller mange ikke gjør en forskjell at den blir behandlet, huskes til og med følelsen. Hvis "x" skjer nok over tid, er det en god sjanse for at mange ting i minnet får en følelse av "x".
Tilgi meg for ikke å være spesifikk, det ville føre til mye hodespinning ...
Uansett vil "x" være traumer. Så det har et stort, veldig ekte avtrykk. Det er ikke et hopp, så si at noen ganger det som oppleves som et minne er en blødning av "x". En lukt, et rom, en lyd, mange ting kan provosere følelsene og hukommelsen til "x".
Spol frem noen år, og når noe blir husket eller føltes spesielt i traumearbeid, ville det ikke være det urimelig for noe som får så mye frykt og smerte til å blø i andre minner som ligner på et sunn fornuft.
Det gjør ikke hukommelsen falsk for meg, den gjør det utenfor sine boarders. "x" skjedde, men ikke her, men der.
Å godta at du kanskje aldri får et perfekt bilde, er bra fordi det tar deg av tredemølle fra "dette må være fordi det føles slik". Jeg vet for meg at hvis jeg husker barndommen min, føles alt som "x", men virkeligheten er ikke at alt var "x".
Jeg tror ikke det å jobbe med hanker tjener mye formål i stedet for kanskje å jobbe med den tidens følelser og oppfatninger. Følelser og oppfatninger av et mindre enn klart minne er sannhet for den personen. Så det er ikke nødvendig å bekymre deg for å prøve å oppdage nok til å gjøre en fange. Bedre tror jeg at "x" skjedde, og på grunn av det trenger jeg hjelp med. Ofte er det ikke minnene man trenger hjelp med det, er resultatet hendelsene og selvoppfatningene vi trenger å jobbe med.
Så jeg godtar at det føles slik hele tiden, men vet at det ikke var det.
Nå hvis jeg bare kunne være den samme med DID

9. mars 2011 kl 19.01

Courage To Heal har gjennomgått et par revisjoner opp gjennom årene. Jeg har ikke lest den siste utgaven, men jeg vet at den tredje utgaven tar linjen du siterte i dette innlegget, og bruker litt tid på å forklare hvordan det var feil.

9. mars 2011 klokken 18.55

Jeg skulle ønske at flere ville ha fortalt meg dette da jeg begynte den smertefulle reisen gjennom overgrep, dissosiasjon og ikke helt tydelige minnestykker. Jeg tenkte at bare en slags overgrep indikerte en diagnose med så stor vekt som DID bærer. Det må være SÅ traumatisk at jeg ikke kunne huske noe av det. Jeg brukte to år på å ha livlige mareritt om overgrepene som jeg må ha blitt utsatt for, og nærmest kjørte meg selv til et sammenbrudd. Å ha andre venner som passet til den "forventede" historien gjorde ikke så mye for å berolige min paranoia og frykt. Det var først på ganske nylig at jeg begynte å prøve å akseptere den fortiden som jeg * husket * husker var mer enn nok av en grunn til at psyken min knuste i dette kaotiske, beskyttende vei. Jeg må forholde meg til det faktum at den valgte søsteren min ble forferdelig fysisk misbrukt hele barndommen, men allikevel psyken forble fortsatt i takt, og prøv å finne ro nok til å slutte å sammenligne fortiden og diagnosen min som bevis på hvorfor jeg er svak, verdiløs og manipulerende... det samme ble jeg fortalt at jeg vokste opp. Trusselen om fysisk og seksuell skade kan faktisk være like skadelig. Den konstante innstillingen "på vakt" med tilfeldige handlinger eller vold kastet inn, var nok til å utmattende psyken min til å splitte. Følelsesmessig og mental tortur, med noe fysisk mishandling, var ikke "ingenting", og min psykes behov for fragmentering var ikke en svakhet. Det var slik jeg overlevde og trivdes.
Noen ganger overbeviser jeg meg selv om at jeg er svak for at jeg ikke har kommet ut på den andre siden helt intakt, men jeg tar det en dag av gangen.
Jeg ruslet ganske mye, men takk for innlegget. Du sa ting som jeg skulle ønske jeg hadde trodd da jeg startet denne reisen. DID er skummelt og traumatisert nok uten troen på at "mer skal komme."

9. mars 2011 klokka 18:53