James Freys One True Thing
Stanton Peele-avhengighetsnettstedet21. februar 2006.
Stanton Peele og Amy McCarley
For alle hans løgner og ville overdrivelser er det ingen som bestrider alvor av at James Frey lykkes med å overvinne alkohol- og narkotikamisbruk uten hjelp av Anonyme alkoholikere. Synd hans beskrivelse av hvorfor og hvordan han oppnådde dette - noe som kan hjelpe mange andre - har mistet seg i Freys spektakulære fall fra nåden.
James Freys memoar, Et million små stykker, ble en bestselger etter at Oprah Winfrey valgte den for sin bokklubb i oktober 2005. I sin memoar rapporterte Frey, en ung mann fra en velstående familie, i detaljer om konsekvensene av overimbibing alkohol i et tiår og en tre år lang sprekker. Etter det han beskrev som mange år med politiets innkjøringer og blackout, ble Frey til slutt sendt til et behandlingssenter (uten navn i boken, men senere avslørt for å være Hazelden) i en alder av 23 år etter at et fall i en brannflukt etterlot ham med en ødelagt nese, fire tenner manglet og et hull i hans kinn.
Men det viste seg at Frey hadde utgjort de mest spennende hendelsene med rus i sin bok, nettstedet The Smoking Gun avslørte i januar i år. I det primære eksempelet på dette hevdet Frey å ha truffet en politibetjent med bilen sin etter å ha røykt sprekk. Regner med at en stor løgn er like lett å fortelle som en liten, la Frey til denne fiksjonen at han motsto arrest og kjempet med politiet mens de forsøkte å oppfordre til et opprør blant tilskuende, og for å ha tjent tre måneder i et fylke fengsel. Ikke noe av dette var eksternt sant (selv om Frey var full og hadde et mindre uhell med bilen sin, var han ekstremt høflig overfor en politibetjent og satt noen timer i varetekt).
Som et resultat av disse og andre løgner, strippet Oprah Frey offentlig for sin Book Club-status. Mistet midt i all ærligheten om Frey og hans uærlighet har vært Freys avvisning av behandlingen hans på Hazelden, av dets 12 trinn program, og av AA - som Hazelden, som praktisk talt alle andre private sykehusprogrammer i USA, tar sin behandling av prinsipper. Fra begynnelsen av stjernestatusen har det faktisk blitt gjort lite om dette aspektet av Freys arbeid, og Frey har tilsynelatende bagatellisert det - absolutt på Oprah Show.
Denne artikkelen tar for seg kildene til Freys bedrag - og hvor enkelt folk godtok hans store historier - mens gjengi de delene av boken hans som er sanne og gir mest mening i henhold til psykologiske prinsipper og avhengighet forskning. Som et eksempel på hans ikonoklastiske synspunkter erklærte Frey: "Avhengighet er ikke en sykdom. Ikke engang i nærheten. Sykdommer er destruktive medisinske forhold som mennesker ikke kontrollerer.. .. Folk vil ikke ta ansvaret for sin egen svakhet, så de legger skylden på noe de ikke er ansvarlige for, som sykdom eller genetikk. "
Hvorfor løgnet Frey, og hvorfor aksepterte folk hans løgner?
Freys uheldige memoar er en vill og ullete fortelling om drikking og narkotikamisbruk, eksotisk seksuelt og annet utnyttelser, død og fysisk vold - med Frey som den eksistensielle helten i sentrum for disse arrangementer. Hans nærkamp med politiet og antatt påfølgende fengselsstraff er de viktigste eksemplene på hans fiktive John Wayne-persona. Frey skildrer seg selv som en machokarakter som knapt er i stand til å holde igjen - og ofte gi utluftning til - sine voldelige impulser.
Men hvorfor skulle Oprah, Random House og 3,5 millioner lesere tro de uendelige historiene om død og vold som Frey snurrer? Frey insinuerte seg i en togulykke som drepte en jente han kjente; kjæresten han skulle gjenforenes med etter at han forlot fengselet, hang seg rett før han ankom; Frey sto opprinnelig over mange år i fengsel, men en dommer og en kriminell person han møtte på Hazelden konspirerte for å redusere dommen til måneder i fengsel - alle disse Frey-historiene er påviselig falske.
Selv ikke The Smoking Gun stilte spørsmål ved Freys nøyaktighet, siden de er vant til mennesker skjule politiets innkjøringer og fengselsjournaler. Snarere prøvde de ganske enkelt å oppdage et kruseskudd. Avdekking av Freys streng av usannheter var dermed utilsiktet. Nå kan TSG gå videre til Europa for å undersøke Freys historie om at han fryktet at han myrdet en prest som prøvde å famle ham ved å sparke ham gjentatte ganger i lysken (homofobe fantasier, noen?).
Frey tok for seg denne testosterondrevne karikaturen han opprettet for seg selv i en unnskyldning på nettstedet Random House. "Jeg gjorde endringer i skildringen av meg selv, de fleste fremstilte meg på måter som gjør meg tøffere og mer vågal og mer aggressiv enn i virkeligheten var jeg, eller er. "Politimannen avhørt av The Smoking Gun som arresterte en høflig Frey kan være nærmere merket:" Han tror han er litt av en Desperado.. .. lage en haug med dritt. "Frey er typisk for mange privilegerte unge menn som drømmer om å være dårlige ræva.
Men Frey hadde andre grunner til å lyve. Legemiddelnedbrytning selger. Folk vil høre om de forferdelige tingene folk gjør mens de er høye på sprekker og beruset. Gitt dette, kunne Frey godt ha konkludert med at forsterkning av krigsfortellingene hans ville styrke appellen deres.
Frey hadde en sjanse til å observere denne prosessen på nært hold. Han beskriver en tale holdt av en tidligere pasient, en rockestjerne, til de innsatte i Hazelden. Mannen detaljerte latterlige nivåer av bruk av narkotika og alkohol (en daglig vane med $ 4000 - $ 5000, "fem flasker med sterk brennevin" om natten, 40 valium for å sove). Løgnene raser Frey: "Sannheten er alt som betyr noe. Dette er jævla kjetteri. "
Faktisk kunne Frey jevnlig observere utsmykningen av lyse livshistorier på sine forskjellige gruppemøter. Nøyaktighet er ikke et krav ved disse konfesjonene - livlighet er det. Mange eller de fleste AA-medlemmer overdriver utvilsomt sin utnyttelse i deres forsøk på å oppå hverandre. Tross alt er det eneste som er verre enn å være en avhengig sadsack, å være en kjedelig avhengig sadsack.
Selvfølgelig kalte Hazelden-staben ikke rockestjernen på løgnene hans. Etter deres syn tjener slike utlandsk påstander til å instruere godtroende pasienter om hvordan deres bruk kan eskalere utover deres villeste fantasi. Et sidelys i alt dette er hvor viktig det er å stille spørsmål ved offentlig og privat vitnesbyrd om stoffmisbruk. Vår kulturelle etos støtter slike skrekkhistorier - hos Hazelden og andre steder kan du rett og slett ikke si nok dårlig om narkotika.
Å gjennomgå historien om latterlige påstander om medikamenter (og alkohol, for eksempel i Temperance-perioden), er utenfor rammen for denne artikkelen. Vi kan imidlertid kort minne om at Norman M. i januar 1968. Yoder, kommisjonær for Pennsylvania Office of the Blind, hevdet at seks studenter blendet seg selv ved å stirre på solen mens de snublet på LSD. Historien ble mye rapportert i de legitime nyhetsmediene, selv om det var en fabrikasjon. I 1980 Washington Post reporter Janet Cooke skrev om en 8 år gammel rusavhengig som hadde tatt heroin siden han var fem år, som hun vant en Pulitzer-pris for. Også denne historien ble bygd opp.
Selv om Yoder og fru Cooke mistet jobben fordi innsatsen deres for fiksjon ikke stemte overens med jobbbeskrivelsene sine, er dette ikke alltid resultatet for de som unøyaktig rapporterer om medikamenter. For eksempel, i august 1994, New York Times kjørte en forside historie om en epidemi av overdose på grunn av China Cat, "en blanding av heroin så rent at det lovet en perfekt høyde, men drepte i stedet 13 mennesker på fem dager. "Noen dager senere, begravet dypt i avisen, the ganger rapporterte at mye av historien var feil. To av mennene hadde dødd av naturlige årsaker, og ytterligere fire hadde heller ingen heroin i sine systemer. De syv andre hadde tatt andre medikamenter i kombinasjon med heroin.
Nei ganger reportere eller redaktører ble sparket i denne saken for å svelge hele en urban legende. Når alt kommer til alt, tenkningen går, deres overdreven tjeneste var i tjeneste for en god sak - noe som fikk stoffmisbruk til å se enda farligere ut enn det er. Men som Freys tilfelle viser, har løgner, feilaktige representasjoner og unøyaktigheter negative konsekvenser. For eksempel gangerunøyaktigheter forklarer at det er farligere - noe som fører til flere dødsfall - å kombinere medikamenter enn det er å ta en sterk dose ren heroin.
Hva med Freys påstander om behandlingen hans?
Random House stadfestet Freys bok ved å produsere to andre Hazelden-innsatte - en dommeren Frey beskrev. Begge, ifølge New York Times, støttet Freys "generelle beskrivelse" av sin behandlingserfaring mot innsigelser fra Hazelden-staben. Forutsigbart sa de to pasientene at Frey overdrev konfrontasjonene blant innsatte og ansatte. For hans del, i følge ganger, "Frey har innrømmet å pynte fortiden sin, men har fastholdt at opplevelsene hans i medikamentrehabilitering var virkelige."
Frey klarte ikke å oppnå trekkraft hos Hazelden fra begynnelsen. Han ble flere ganger forelest om at "den eneste måten... vil du kunne kontrollere avhengighetene dine ved å jobbe de tolv trinnene. "For Frey indikerer dette at han var på vei mot å mislykkes direkte ut av blokkene:" Folk som du fortsetter å si at det er den eneste måten, så jeg tenker at jeg like godt kan bare legge meg ut av elendigheten min nå og redde meg selv og familien min smerten ved framtid."
Som et resultat av sine følelser om religion, er Frey ikke gunstig orientert mot 12-trinns filosofien med som Hazelden indoktrinerer sine "pasienter". "Gud", "Ham" eller "høyere makt" er nevnt i halvparten av trinn. Det tredje trinnet krever at pasienter erklærer at de har tatt en beslutning om å gjøre vår vilje og våre liv over til Guds omsorg når vi forstått ham. "AA-acolytter prøver å ignorere trinnens religiøsitet ved å hevde at de er" åndelige. "Dette vasker ikke for Frey:" Fra der jeg sitter, er all religion og åndelig tanke det samme. "Og for Frey hadde tro eller vantro på Gud ingenting å gjøre med å slutte en avhengighet.
Freys innvendinger mot Hazelden-behandlingsprosessen stemmer overens med den personlige filosofien han uttrykker i sin bok. Frey skildrer seg som en seriøs ateist og en etterfølger av taoismen. Hvorfor ville han lyve om å ikke tro på Gud? "Det hele er basert på en tro på Gud. Jeg har ikke det, og det vil jeg aldri. "Kanskje The Smoking Gun vil produsere vitner som har sett Frey be intenst i kirken - men vi tror ikke det.
I mellomtiden har hver ankedomstol som har hørt saken erklært at de 12 trinnene er religiøs. Som et resultat bryter tvang til AA og behandling av domstoler, fengsler og offentlige etater den første endringens separasjon av kirke og stat. Denne kjennelsen blir konsekvent krenket rundt i USA.
Freys følelse av at det ikke var riktig av ham å bli tvunget til å følge slik religiøs forkynnelse er således basert på forsvarlige juridiske prinsipper. Dessuten er det brudd på pasientenes rettigheter å tvinge dem til å adoptere tro de ikke har, eller aktivt er uenige med. Et brudd, det vil si i noe annet enn amerikansk rusbehandling. Videre indikerer psykologisk forskning at menneskers motivasjon til endring forbedres når en terapi er i samsvar med deres verdier. På den annen side er innsatsen for å endre folks oppførsel på et lavt punkt ved å angripe følelsene og troen deres, sparke folk når de er nede, og er dypt kontraproduktive. Frey forstår denne sannheten: "Når noen trenger hjelp mest, nekter du den for dem fordi de tror på noe annet enn deg eller trenger en annen type hjelp enn det du tror er riktig."
Nyrekruttere som håner seg mot AAs undervisning blir ofte, som også Frey, spottet over at de er velkomne til å opprettholde sin tro, å fortsette å ta beslutninger for seg selv og fortsette på deres nåværende veier - som de blir hånet med, fungerer så bra for dem. Hazelden-prosessen oppfordrer rusavhengige til å stupe i fortvilelse - som en religiøs synder - i den oppfatning at dette er den beste måten å oppmuntre til endring. I stedet undergraver allerede demoraliserte mennesker deres selvtillit i det øyeblikket de trenger det mest, og kan forårsake permanent skade. Kanskje Freys megalomane fantasier var hans forsøk på å motvirke Hazeldens overgrep mot hans selvtillit.
(Frey rapporter som dukket opp på Hazelden desorientert og krever øyeblikkelig oral kirurgi, som han hevder at han gjennomgikk uten bedøvelse, et annet omtvistet poeng i boken hans. Selv om han har erkjent å gjøre opp historier om sine voldelige handlinger, forbrytelser og fengsling, forsvarer Frey delvis beskrivelse av uanestetisert kirurgi: "Jeg skrev den delen fra minnet, og har medisinske poster som ser ut til å støtte den.... [selv om] hukommelsen min kan være feil. "Vi har faktisk observert hverken avholdenhetsprogrammer og AA-grupper som insisterer deltakerne tar ingen smertestillende medisiner, og vi tror det var mulig at Frey ble operert med bare et aktuelt anestetisk.)
Alt dette forklarer hvorfor, i motsetning til Hazeldens og AAs selvfremmende myter og populære mening, tradisjonell behandling og AA ikke er særlig vellykkede måter å overvinne avhengighet. For eksempel avslører AAs egne undersøkelser at bare 5 prosent av de første deltakerne på AA-møter fortsetter med AA så lenge som et år. (Dette er ikke en garanti for at de faktisk har sluttet å drikke - eller til og med at de har kuttet ned.)
Forskning på alkoholismebehandling finner 12-trinns behandling og AA som ineffektiv sammenlignet med undervisning rusavhengige mestringsevner og lokker sine interne motivasjoner til å slutte (kalt "motiverende Forbedring"). Rådgivere på Hazelden brukte faktisk den lave suksessraten for å overbevise Frey om å godta de 12 trinnene: "AA og det tolv trinn er de eneste virkelige alternativene... .. Femten prosent av de som prøver dem er edru i mer enn ett år. [Dette tallet er så lavt fordi avhengighet] er en uhelbredelig sykdom.. .. det er ingenting annet du kan gjøre. "
Frey foreleses gjentatte ganger på Hazelden, "avhengighet er en sykdom.. .. en kronisk og progressiv sykdom.. .. manglende evne til å kontrollere og mangelen på valg er bare et symptom på sykdommen. "Men Frey avviser denne ideen på så sunne grunnlag som med ekte sykdommer, folk "velger ikke når de skal ha dem, de velger ikke når de skal kvitte seg med dem." Frey hevder i stedet at hvert valg å bruke er en beslutning: "Gjør jeg eller ikke JEG. Skal jeg ta eller skal jeg ikke ta. Skal jeg være en patetisk dumme rusavhengig og fortsette å kaste bort livet mitt, eller skal jeg si nei og prøve å bli edru og vær en anstendig person. "Faktisk er ikke behandling på Hazelden en måte å overbevise folk til å kontrollere dem selv?
Ikke overraskende forakter Frey rett og slett AA. Da han får beskjed om at det eneste alternativet til AA er tilbakefall og død, erklærer Frey: "Jeg vil helst ha det enn å tilbringe livet mitt i kirkekjellere ved å lytte til folk sutre og tispe og klage.. .. Det er erstatning av en avhengighet med en annen. "Frey uttrykker innvendinger som mange - et stille flertall - av alkoholikere og rusavhengige føler mot AA og dens trinn. Dette er grunnen til at så mange ørkener AA og mislykkes i behandlingsprogrammer. Disse menneskene føler rett og slett ikke at den beste måten å endre seg på er å bestemme seg for at de er maktesløse, vende seg til Gud og delta i gruppekonfessjoner.
Slike mennesker, som Frey, ville tydeligvis gjort det bedre i terapiprogrammer som ikke krevde at de måtte bruke mesteparten av deres emosjonelle energi som sliter med å akseptere befalinger som motsier deres egne instinkter om hva som vil gjøre dem bedre. Å være uenig i de 12 trinnene skal ikke diskvalifisere folk fra å motta behandling og støtte i å overvinne en avhengighet. Ateister fortjener hjelp også! Som det er, blir ignorasjoner som Freys mot behandling ikke bare ignorert - de er merket som "fornektelse", et symptom på sykdommen som skal overvinnes.
Hvorfor ignorerer folk Freys beskjed om anti-AA, anti-sykdom og anti-behandling?
De fleste er så fordomsfulle til fordel for - eller bare ikke anerkjenner noe alternativ til - 12 trinn og AA, de hører ikke Freys negative holdninger til denne tilnærmingen. AA er den mest vellykkede kombinasjonen av en sosial bevegelse / PR-organisasjon i det tjuende århundre Amerika. Det har hjulpet markedet for avhengighetsbehandling - de 12 trinnene har faktisk blitt brukt til praktisk talt alle usunne vaner amerikanere kan ha. På toppen av dette kan det være at Frey la på seg hans sensasjonelle "beretninger" om svindel og kaos så tykke at de fleste lesere ble distrahert fra kritikken hans om 12-trinns terapi.
Videre begynte Frey å bagatellisere sin anti-AA og anti-behandlingsfilosofi. Da Frey dukket opp på John Stossels anti-behandlingsspesial på ABC ("Hjelp meg, jeg kan ikke hjelpe meg selv") med en av oss (SP) i april 2003, latterliggjorde han de 12 trinnene. Men da Frey dukket opp på Oprah etter å ha blitt valgt ut i bokklubben høsten 2005, så han ut til å endre melodien. Seerne kunne ikke se at han skilte seg fra den typiske utvinnende rusavhengig. Som en seer vi kjenner, rapporterte: "Da jeg så ham på Oprah med den opprinnelige bokklubbens utseende, regnet jeg med at han var et AA-medlem fordi han ble vist å gjøre ting som å gå rundt og be om unnskyldning til folk fra hans berusede dager, noe jeg trodde var rett fra AA playbook ".
The Smoking Gun beskriver hvordan Frey "reiste til en klinikk i Minnesota og holdt en pep-prat på kameraet med Sandie, en seer som sjekket seg inn i rehabilitering etter å ha lært om Freys bok... . "Hvis jeg kan gjøre det, kan du gjøre det," sa Frey til henne. "Dermed hjalp Frey TV med å støtte folk til å melde seg på i den form for behandling han avviste, og undergravde oppdraget han skisserte på Random House-nettet nettstedet:
Jeg overlevde avhengighetene mine. Jeg levde gjennom dem og forbi dem. Jeg gjorde det ikke slik de fleste blir fortalt er den eneste måten. Jeg brukte ikke Gud eller en høyere makt eller en tolvtrinnsgruppe av noe slag. Jeg brukte min vilje, mitt hjerte, vennene mine, familien. De fleste som bruker Gud eller en høyere makt eller en tolvtrinns gruppe mislykkes. Det er en annen måte som kan fungere. Det fungerte for meg. Jeg vil dele det. Jeg håper det fungerer for andre.
Freys største feil
Det er en annen grunn til at James Freys syn på avhengighet og behandling ikke har hatt noen stor innvirkning, til tross for bokens overveldende suksess. Han tror dem ikke helt selv. Tross alt er Frey en fyr som kastet bort mye tid på å ta narkotika og drikke, og derved krenke sine egne verdier av selvtillit og ønsker å være et medvirkende medlem av samfunnet. Dermed er de to delene av Freys bok - de utlandlige påstandene om hans berusede og forsmykket oppførsel, og hans fryktløshet ved å henvende seg til seg selv for en kur - i krig med hverandre.
Vi kan se Freys avhengighetsevne som virkelig hans egen aksept i en del av ham av AA-meldingen han følte at han måtte avvise. Hvordan skal vi ellers tolke Freys forskjellige beskrivelser i boken "den store og forferdelige rocken" (sprekk):
Gi meg mer vær så snill å gi meg mer jeg vil ha behov for å ha mer. Jeg vil gi livet mitt hjerte sjel penger fremtidige alt vennligst gi meg mer. Jeg vil ha behov for å ha mer. Gi meg mer, så gir jeg deg alt. Gi meg mer, så skal jeg gjøre hva du vil.
For å rettferdiggjøre sin egen oppførsel fra fortiden, gjentar Frey ganske enkelt sykdomsprofetien: "Jeg var svak og patetisk og kunne ikke kontrollere meg selv." Men, mens han tok fatt på egen hånd selvkurer gjennom den unike tilnærmingen til å utsette seg for fristelsen til narkotika og alkohol uten å bruke, viste det seg på et tidspunkt at han hadde motivasjonen til å kontrollere han selv. "Jeg har en beslutning om å ta. Det er en enkel avgjørelse. Det har ingenting å gjøre med Gud eller tolv av noe annet enn tolv slag i hjertet mitt.. .. Ja eller nei."
At den avgjørende, originale delen av Freys bok - den inderlige og nøyaktige delen - ikke har blitt hørt, indikerer hvor vanskelig det er å bryte AA-hegemoniet i USA. Det verste med AA - og opplevelsen Frey gjennomgikk på Hazelden - er dens benektelse av eksistensen av gyldige alternative veier for å avslutte avhengighet. Vi har nådd et forbigående til flere mennesker som avslutter sine avhengighet stille, på sine egne premisser, kommer frem for å avsløre sine personlige opplevelser. Men for å gjøre det, må disse tause avhengighetsveteranene krenke det som sannsynligvis førte dem til sitt eget merke for utvinning: de verdsetter personvernet og ønsker å utvikle et meningsfylt liv atskilt fra en terapi program. Slike mennesker føler ikke en trang til å proselyse.
Freys moralske svikt har undergravd hans evne til å fremme selvkur av avhengighet. Det vil ta en sterkere person enn Frey - kanskje mange slike mennesker - for å bekjempe det monolitiske amerikanske behandlingssystemet. Frey har mistet påstandene om autoritet og autentisitet for å hevde det han virkelig mener - det Amerikas ineffektiv medisin- og alkoholbehandling, så vel som kulturelle avkomster, er begrenset av religiøs tro og narkotika bogeymen.
neste: Kjærlighet og avhengighet - 2. Hva avhengighet er, og hva det har med medisiner å gjøre
~ alle Stanton Peele-artikler
~ avhengighet bibliotekartikler
~ alle avhengighetsartikler
