Bidragene fra feministisk terapi
Psykoterapeut diskuterer påvirkning fra feministterapeuter på hennes måte å praktisere terapi på.
Arbeidet mitt har blitt påvirket sterkt av feministiske terapeuter som Toni Ann Laidlaw, Cheryl Malmo, Joan Turner, Jan Ellis, Diane Lepine, Harriet Goldhor Lerner, Joan Hamerman, Jean Baker Miller og Miriam Greenspan - for bare å nevne en få. Jeg har funnet ut at det som ser ut til å være den universelle kjernen i slik terapi, er at klienter og terapeut må operere som likeverdige i terapien. Dette perspektivet passer godt i mine egne personlige verdier og livssynssystem.
I sin bok, A New Approach to Women and Therapy "(1983), utforsker Miriam Greenspan virkningen av" tradisjonell "og" vekst "-terapi på kvinner, samt beskriver" feministisk "terapi i aksjon. På den måten tilbyr hun mye innsikt om terapeutens rolle i feministisk arbeid, inkludert:
1) At terapeutens mest essensielle verktøy er seg selv som person.
Det har vært så mange anledninger i årene som terapeut at jeg har satt målløs med en klient, og visst alt for godt at det ikke er noen ord som vil trøste, rettferdiggjøre eller forklare smertene. Det har vært altfor mange ganger når alle mine år med å studere den menneskelige psyken og tilstanden fortsatt gjør meg hjelpeløs å endre en spesiell omstendighet, tro eller følelse. Ved disse anledninger kan jeg bare tilby min støtte, min omsorg og min forståelse. Jeg er ydmyk i disse øyeblikkene, men ikke styrket. Jeg har lært at når jeg blir med et annet menneske i hans eller hennes smerter; ved å være et stødig og tilstedeværende vitne; når jeg respekterer følelsene sine omfang og dybde, kan jeg ikke føre dem ut av mørket, men jeg kan stå ved siden av dem. Alle som noen gang har vært dypt redde eller lei seg, erkjenner at en utstrakt hånd kan være en sann gave.
fortsett historien nedenfor
2) At det er essensiell terapi skal avmystifiseres fra begynnelsen for at klienter skal oppnå en følelse av sin egen kraft (og ansvar, vil jeg legge til) i terapi. Greenspan konstaterer at "Terapi må være innrettet til å hjelpe klienten til å se at hun må være sin egen redningsmann - at kraften hun lengter etter ikke er i noen andre, men i seg selv."
Jeg var på besøk med en veldig spesiell venn og medterapeut en dag for å diskutere filmer vi hadde sett gjennom årene. Hun minnet meg om en scene i en film hvis tittel jeg for lengst har glemt. I akkurat denne scenen er hovedpersonen på en fest der hun møter opp sin terapeut. De chatter i noen øyeblikk og deler deretter selskap. En venn nærmer seg hovedpersonen og spør hvem kvinnen var som hun hadde snakket med. Heltinnen svarer, "det er ingen kvinne. Det er min terapeut! "
Denne scenen illustrerer mystikken som terapeuter ofte har med sine klienter. Selv om vår klient intellektuelt er klar over at vi også er ufullkomne og har våre egne vanskeligheter og mangelfulle problemer, klarer de ofte på en eller annen måte å oppfatte oss som noe "større enn livet." De ser ofte mot oss for å gi de "riktige" svarene, peke på veien eller fortelle dem hvordan de skal "fikse den". Vårt ansvar er ikke å forplikte dem (selv om vi kunne), men å hjelpe dem med å gjenkjenne og lære å stole på sin egen kraft og visdom.
3) At regler for det terapeutiske forholdet skal være åpenlyst oppgitt og gjensidig avtalt. Dette betyr ikke at terapeuten forklarer reglene som klienten forventes å operere med, men heller at klienten og terapeut utforske forventningene til hverandre sammen og i fellesskap enes om hva hver persons rolle og ansvar vil være.
4) At det innenfor hvert symptom, uansett hvor smertefullt eller problematisk, det finnes en styrke.
Helen Gahagan Douglas i Eleanor Roosevelt Vi husker "(" The Quotable Woman ", Vol. To, redigert av Elaine Partnow, 1963,) skrev:
"Ville Eleanor Roosevelt ha måttet kjempe for å få bukt med denne kronglete skyheten hvis hun hadde vokst opp trygg i visshet om at hun var en vakker jente? Hvis hun ikke hadde kjempet så inderlig, ville hun ha vært så følsom for andres kamp? Ville en vakker Eleanor Roosevelt ha rømt fra innesperringene i det midtviktorianske salongsamfunnet der hun ble oppdrettet? Ville en vakker Eleanor Roosevelt ønsket å flykte? Ville en vakker Eleanor Roosevelt hatt det samme behovet for å gjøre? "
Kanskje ville Eleanor fortsatt ha oppnådd alt hun skulle oppnå i sin levetid, vakker eller ikke; Det er imidlertid rapportert at Eleanor selv innrømmet at utryggheten rundt henne ofte motiverte henne.
Wayne Muller, i Legacy of Heart: De åndelige fordelene ved et smertefullt barndom (1992) observerte mens de arbeidet med individer som hadde opplevd smertefulle barndom at, "... selv som de slet med å være fri, etterklangene til familiens sorg fortsatte å smitte deres voksne liv, deres kjærlighet, til og med drømmene deres. Likevel har jeg også bemerket at voksne som ble såret som barn, uunngåelig utviser en egen styrke, en dyp indre visdom og en bemerkelsesverdig kreativitet og innsikt. "
I introduksjonen av "Healing Voices: Feminist Approaches To Therapy With Women" (1990), Laidlaw og Malmo opplyse at feministterapeuter ønsker sine klienters henvendelser om terapeutens verdier, metoder og orientering. De også:
(1) til passende tidspunkter dele sine egne erfaringer for å hjelpe sine klienter;
(2) oppfordre sine klienter til å ta en aktiv del i å ta beslutninger om løpet av terapien;
(3) og la klienten si noe om innholdet i en økt, valg av metode og tempoet i terapeutisk arbeid.
SELVFREMMELSE
Graden av selvutlevering av terapeut er et område der et bredt spekter av meninger eksisterer. For noen bør terapeuten ikke gi personlig informasjon til klienten i nesten noen situasjon. Andre hevder fast at noe personlig informasjon ikke bare er akseptabelt til tider, men tilrådelig. Jeg synes jeg er enig med sistnevnte. For at et ekte terapeutisk forhold skal utvikle seg, må terapeut og klient generelt, etter min mening, oppnå et visst intimitetsnivå. Jeg tror ikke at slik intimitet kan eksistere uten at terapeuten fra tid til annen deler noen begrensede aspekter av sitt eget liv. Carl Rogers oppfordret terapeuter til å være ekte. Hvordan kan man være ekte når samvittighetsfullt skjuler alle personlige sider ved seg selv? Når en klient spør om jeg er sint på dem, og jeg sier at jeg ikke er det (tross alt, terapeuter skal aldri opplever sinne mot en klient) når jeg faktisk er sint, jeg ikke bare er respektløs, jeg påfører skader. Når en klient observerer at jeg ser ut som jeg har hatt en vanskelig dag, og jeg benekter at jeg har det, når sannheten er at dagen har vært ekstremt vanskelig, har jeg blitt en løgner for noen hvis tillit er ekstremt viktig. Dette betyr ikke at jeg skal fortsette å beskrive dagen min til klienten, men at jeg bare erkjenner at klientens observasjon er en oppfatning og nøyaktig.
Lenore E. EN. Walker gir i sitt stykke "A feminist Therapist Views The Case" fra "Women as Therapists" (Cantor, 1990) en oversikt over de ledende prinsippene for feministterapi, inkludert:
1) Egalitære forhold mellom klienter og terapeuter fungerer som en modell for kvinner å ta personlig ansvar for å utvikle egalitære forhold til andre i stedet for det mer tradisjonelle passive, avhengige kvinnelig rolle. Selv om det er unntatt at terapeuten vet mer når det gjelder psykologi, kjenner klienten seg bedre. Denne kunnskapen er like kritisk som terapeutens ferdigheter i å utvikle et vellykket terapeutisk forhold.
2) Den feministiske terapeuten fokuserer på forbedring av kvinners styrker i stedet for å bøte på svakhetene deres.
3) Den feministiske modellen er ikke-patologiorientert og ikke-offer-skylden.
4) Feministiske terapeuter aksepterer og validerer kundenes følelser. De er også mer selvutleverende enn andre terapeuter og fjerner dermed vi-de-barrieren mellom terapeuter og deres klienter. Denne begrensede gjensidigheten er et feministisk mål som antas å styrke forholdet.
Milton Erikson snakket ofte om viktigheten av å være sammen med våre kunder. Fra mitt perspektiv er det vanskelig å oppnå dette hvis vi plasseres et sted over kundene våre og ofte utenfor rekkevidde. For å virkelig forstå en annen, må vi være villige til å komme nær nok til å virkelig se; vi kan savne så mye når vi holder for stor avstand. Kanskje delvis anbefales avstanden, fordi det ikke er mulig å observere ufullkommenheter og sårbarheter på nært hold uten å risikere at våre egne blir utsatt fra tid til annen. Terapeuter trenger ikke være perfekte for å være effektive; faktisk trenger de ikke engang å være smartere.
Janet O'Hare og Katy Taylor i boka, Kvinner som skifterapi (1985), redigert av Joan Hammerman Robbins og Rachel Josefowitz Siegel, gir en rekke innsikter og anbefalinger for å jobbe med ofre for seksuelle overgrep, inkludert:
(1) En kontrollerende terapeut er for mye som overgriperen til å være nyttig;
Når vi møter et individ som har blitt misbrukt, er det sannsynlig at vår forutsetning av kontroll over den terapeutiske prosessen er truende for de fleste. Slike personer har blitt fortalt hva de skal gjøre veldig ofte i store deler av livet, og frivillig overgi seg nå til mandatene til en annen føles ubehagelig kjent. Ofre og overlevende må få fullmakt til å handle i deres beste interesse, ta egne beslutninger og kommunisere deres behov effektivt. Å forsøke å tilegne seg disse evnene i nærvær av en kontrollerende "ekspert" er vanskelig for å produsere disse resultatene.
(2) Klienten må oppfordres til å gjenkjenne sine egne styrker.
Ofte er ofre og overlevende av overgrep akutt klar over manglene og har liten tro på styrkene deres. Det er viktig at når du arbeider med disse individene at terapeuten fokuserer på og streber etter å utvikle styrker vs. honnør på og søker å avhjelpe mangler. Faktisk er mange av tendensene som de overlevende (og noen terapeuter) oppfatter som svakheter, faktisk det motsatte - eiendeler som skal anerkjennes og verdsettes.
(3) Terapeuten må hedre klientens egen helbredelsesprosess og la helbredelsen fortsette i klientens eget tempo.
Å ikke være kontrollerende trenger ikke bety å være ikke-direktiv. I et kort behandlingsperspektiv er det absolutt nødvendig at terapeuten forblir aktiv og ofte gir retning. Dette fra mitt perspektiv indikerer at vi må fungere som guider og tilretteleggere. Det kan være viktig å huske at når man bruker tjenestene til en guide når man legger ut på reise, til slutt er det rollen som den som skal veiledes for å bestemme destinasjonen, grensene for avstanden som skal kjøres, holdeplassene underveis og det samlede tempo. Det er guidens ansvar å oppfylle målene for de guidede.
neste:Gamle antakelser kontra nye antakelser
