Claus For Alarm, What Santa Insanity sier om oss

Mye kan læres om et samfunn ved å se på mytologien. Hadde vi tid og tilbøyeligheter, kan vi vurdere Tannfe, Påskeharen, Jolly Green Giant og til og med Mikke Mus med et øye for å oppdage hva de avslører om våre dyrebare verdier, ambisjoner, mørkeste frykt og kulturelle arketyper.

Dessverre, siden tiden er i premie, må vi gå direkte til en undersøkelse av den mest ærverdige samfunnskjendisen, julenissen. Det vil være klart etter bare en forbannet undersøkelse at den forstyrrende psykologiske sammensetningen av dette (spoiler våken) fiktiv karakter har mye å si om den indre virkemåten i kulturen han dukket opp.

De av oss som sliter i vingårdene til mental sykdom, samler en bitter høst, knuser vredens druer under blemme tær, tenker på lite annet enn sutre sutrer, er i stand til å dekonstruere sinnssyken til gamle St. Nick uanstrengt. La oss begynne med sykelig overvekt, som lages avvisende. Såpass svak er vår ignorering at barn rutinemessig oppmuntrer julenissen i denne patologien ved å legge igjen mat til ham. Dermed ser vi avhengighet latterliggjort og aktivert.

Langt mer bekymringsfull er synet på julenissen som en fordømmende, straffende mindre guddom som måler glede og smerter i henhold til et proprietært system som deler hele menneskeheten i "slem" og "fin" kategorier. Siden han alene kjenner kriteriene, har ikke menneskeheten noen måte å forberede og styrke sannsynligheten for å motta ønskede gaver.

Julenissens nåde er tilfeldig, som lyn, og som lyn ser det ut til å slå de som har minst råd til det hardest. Julenissen viser nesten alltid overdådige gaver over de rike, som ikke trenger dem, og validerer dermed sin elendige overflødighet og rett. Derimot har julenissen lite å tilby de trengende i veien for overdådighet og muntre.

Fra et forretningsperspektiv kan julenissens praksis knapt være mer urovekkende. Som medlemmer av en stigmatisert subkultur, dvs. psykisk syke, er det lett for oss å være empatisk med de vertikalt utfordrede, annerledes aktiverte, småarbeidere som sjarmerende omtales som alver. Elver arbeider i demi-slaveri, det er ingen alveforening, ingen lønn, ingen kollektive forhandlinger, ingen helsetjenester, ingen pensjonsplan. Julenissen regjerer som en stammekrigherre og presser disse ulykkelige arbeidere til å møte enda en runde med sinnssyke frister.

For å omskrive Sigmund Freud, “Kulturelle arketyper er en refleksjon av indre demoner. Til syvende og sist skaper ikke samfunnet en helbredende, nærende mytologi, det skaper en mytologi utsøkt konstruert, om enn forresten, for å forsterke psykiske traumer, skyld og agita.

“I julenissen har vi ikke en entydig godartet, kjærlig faderlig stereotyp. Vi har i stedet den villfarne, uforutsigbare onkelen som kanskje eller ikke er edru, kanskje har ikke gaver, og kanskje faller av taket ditt. En fysisk passende julenisse ville være utålelig; vi synes Julenissens dårlige hygiene, omkrets og skrøpelighet er trøstende i den forstand at de validerer terroren vår. Jeg er ganske sikker på dette, men jeg trenger å snakke med Jung.