Kapittel 1, Narcissists sjel, The State of the Art

Å være spesiell

Kapittel 1

Vi frykter alle å miste identiteten og unikheten vår. Vi ser ut til å være akutt klar over denne frykten i en mengde mennesker. "Far from the madding crowd" er ikke bare tittelen på en bok - det er også en passende beskrivelse av en av de eldste rekylmekanismene.

Dette ønsket om å være distinkt, "spesiell" i den mest primitive forstand, er universelt. Det krysser kulturelle barrierer og spenner over forskjellige perioder i menneskets historie. Vi bruker frisør, klær, oppførsel, livsstil og produkter fra vårt kreative sinn - for å differensiere oss.

Følelsen av "å være unik eller spesiell" er av største betydning. Det motiverer mange til en sosial oppførsel. En person føler seg uunnværlig, en av et slag, i et kjærlig forhold. Hans unike gjenspeiles av hans ektefelle, og dette gir ham en "uavhengig, ekstern og objektiv" bekreftelse av hans spesialitet.

Dette høres veldig nært ut patologisk narsissisme, som det ble definert i vår introduksjon. Forskjellen er faktisk av mål - ikke av substans.

En sunn person "bruker" mennesker rundt seg for å bekrefte følelsen av egenart - men han overdoser ikke eller overdriver det. Å føle seg unik er for ham av sekundær betydning. Han henter hoveddelen av det fra sin velutviklede, differensierte ego. Egoens klare grenser og hans grundige bekjentskap med en elsket skikkelse - hans selv - er nok.

Bare personer hvis ego er underutviklet og relativt udifferensiert trenger stadig større mengder ekstern grensesetting av ego, av bekreftelse gjennom refleksjon. For dem er det ikke noe skille mellom meningsfulle og mindre meningsfulle andre. Alle har samme vekt og oppfyller de samme funksjonene: refleksjon, bekreftelse, anerkjennelse, adulation eller oppmerksomhet. Dette er grunnen til at alle er utskiftbare og disponible.

Narsissisten bruker en eller flere av følgende mekanismer i et kjærlig forhold (si, i et ekteskap) ["han" -leser: "han eller hun"]:

• Han "fusjonerer" med sin ektefelle / kamerat og inneholder ham / henne som et symbol på omverdenen.

• Han utøver absolutt herredømme over ektefellen (igjen i hennes symbolske kapasitet som Verden).

Disse to mekanismene erstatter de sunnere forholdene der de to medlemmene av par opprettholder sin egenart, samtidig som de skaper et nytt "vesen av fellesskap".

• • For å sikre en konstant flyt av narsissistisk forsyning, prøver narsissisten å "gjenskape" sitt projiserte jeg. Han blir avhengig av reklame, berømmelse og kjendis. Bare å observere hans "repliserte selv" - på reklametavler, TV-skjermer, bokomslag, aviser - opprettholder narcissists følelser av allmakt og allmennhet, i likhet med de han opplevde i sin tidlige barndom. Det "replikerte jeget" gir narsissisten en "eksistensiell erstatning", et bevis på at han eksisterer - funksjoner normalt utført av en sunn, velutviklet ego gjennom sin interaksjon med omverdenen ("virkeligheten prinsipp").
  • I ekstreme tilfeller av berøvelse, når narsissistisk forsyning ingen steder er å finne, er narsissisten dekompenseres og går i oppløsning, selv opp til psykotiske mikro-episoder (for eksempel i psykoterapi). Narsissisten danner eller deltar også i hermetiske eller eksklusive, kultlignende, sosiale kretser, hvis medlemmer deler hans villfarelser (Pathological Narcissistic Space). Funksjonen til disse acolyttene er å tjene som en psykologisk entourage og å gi "objektiv" bevis på narsissistenes egenvikt og storhet.

Når disse enhetene feiler, fører det til en gjennomgripende følelse av annullering og løsrivelse.

En fraværende ektefelle eller en virksomhetssvikt, for eksempel, er kriser hvis omfang og mening ikke kan undertrykkes. Dette får vanligvis narsissisten til å søke behandling. Terapi starter der selv-villfaring går av, men det krever en massiv oppløsning av selve stoffet til narsissistenes livs- og personlighetsorganisasjon for å få til bare denne begrensede innrømmelsen av nederlag. Selv da narsissisten bare prøver å være "fikset" for å fortsette livet som før.

Grensene (og selve eksistensen) for narsissistenes ego er definert av andre. I krisetider er den indre opplevelsen av narsissisten - selv når han er omgitt av mennesker - den av en hurtig, ukontrollerbar oppløsning.

Denne følelsen er livstruende. Denne eksistensielle konflikten tvinger narsissisten til inderlig å søke eller improvisere løsninger, optimale eller suboptimale, til enhver pris. Narsissisten fortsetter med å finne en ny ektefelle, sikre reklame eller bli involvert med nye "venner", som er villige til å imøtekomme hans desperate behov for narsissistisk forsyning (NS).

Denne følelsen av overveldende haster får narsissisten til å innstille all dom. Under disse omstendighetene er det sannsynlig at narsissisten vil vurdere feil på egenskapene til en potensiell ektefelle, kvaliteten på hans eget arbeid eller statusen i det sosiale miljøet. Han er ansvarlig for å gjøre kritisk bruk av alle sine forsvarsmekanismer for å rettferdiggjøre og rasjonalisere denne hete jakten.

Mange narsissister avviser behandling selv under de mest alvorlige omstendigheter. Når de føler seg allmektige, søker de svarene i seg selv og i seg selv, og våger seg deretter for å "fikse" og "vedlikeholde" seg selv. De samler informasjon, filosoferer, "kreativt innoverer" og vurderer. De gjør alt dette på egenhånd, og selv når de blir tvunget til å søke andres råd, er det neppe sannsynlig at de innrømmer det og sannsynligvis vil devaluere deres hjelpere.

Narsissisten dedikerer mye av sin tid og energi for å etablere sin egen spesialitet. Han er opptatt av graden av sin unikhet og med forskjellige metoder for å underbygge, kommunisere og dokumentere den.

Narsissistenes referanseramme er intet mindre enn ettertiden og menneskeslekten. Hans unikhet må anerkjennes umiddelbart og universelt. Det må (potensielt, i det minste) være kjent av alle til enhver tid - eller så mister det lokket. Det er en alt eller ingenting.

---

---

neste: Kapittel 2, Narcissists sjel, The State of the Art