Frivillig enkelhet og forsett bevisst leve
Intervju med Dr. Anthony Spina, grunnlegger og president av kunnskapsressurser
Anthony C. Spina, Ph. D. har over 25 års forretnings-, industri- og utdanningserfaring innen både intern og ekstern rådgivning. Han har bred yrkeserfaring innen flere fagområder, som organisatorisk effektivitet, forskning, markedsanalyse, opplæring, endringsledelse, informasjonsteknologi og markedsføring.
Han er grunnlegger og president av Knowledge Resources, en organisasjon som fokuserer på å tilrettelegge for omstillingsprosesser for både enkeltpersoner og organisasjoner som prøver å møte utfordringene og kravene til stadig forandrende, komplekse miljøer. Dr. Spina anser seg som samfunnskritiker og ledelsesfilosof med lidenskapelig bekymring for samfunnseffekten av teknologi på måten vi lever og jobber på.
Tammie: Hva trakk deg personlig til den frivillige enkelhetsbevegelsen?
Dr. SpinaFor omtrent femten år siden begynte jeg å bli veldig bevisst på livsstilen min og de som omgir meg (venner, naboer, slektninger, kolleger osv.). Jeg hørte kontinuerlig og var vitne til hvor hektiske alles liv var, og hvordan de ønsket å komme seg ut av rotte løpet. Sammenlignet med levekårene for 30-40 år siden, så det ut til å være et paradoks. Vi har de mest arbeidsbesparende enhetene nå i samfunnet enn noen gang tidligere i historien. På 1980-tallet rapporterte alle forretningsdagbokene at problemet på 90-tallet skulle være hvordan vi skulle fylle opp all fritiden vår. De spådde en 35 timers arbeidsuke og at den raskest voksende industrien ville være fritidsmarkedet. Unødvendig å si at noe ganske annet er på plass.
fortsett historien nedenfor
Nylig snublet jeg over enkelhetsbevegelsen mens jeg utførte litteraturgjennomgangen for avhandlingen min. Egentlig oppdaget jeg det i konseptstadiet og gikk dypere inn i fenomenet i de første stadiene av forskningen min. Jeg så på litteraturen knyttet til livskvalitetsspørsmål og lykke. Informasjonsvolumet var tilstrekkelig for flere levetider av forskning. Emnet enkelhet vakte stor nysgjerrighet i meg, og jeg bestemte meg for å oppsøke det potensielle forholdet mellom denne trenden og det jeg observerte i hverdagen min. Det var da jeg begynte å lese mer av publikasjonene knyttet til enkelhet, og interessen min vokste eksponentielt til betydningen og prosessene bak denne trenden.
Tammie: Du antydet i den fantastiske artikkelen din, "Forskning viser nye aspekter av frivillig enkelhet" at i alle tilfeller du studerte av individer som "nedskiftet" eller foretok betydelige grep for å forenkle livene sine, eksisterte det en "våkne" samtale eller en utløsende begivenhet. Var det vanlige temaer relatert til den type hendelser eller erkjennelser som fungerte som en drivkraft for endring hos menneskene du studerte? Og i så fall, hva var de?
Dr. Spina: Bare husk at forskningen min var kvalitativ. Hvis jeg kanskje hadde utført en kvantitativ studie og kartlagt tusenvis av mennesker, ville jeg kanskje sett et mønster. I min forskning var det imidlertid ingen vanlige, lett identifiserte "triggere." Hver var veldig unik og felles for individets situasjon og omstendigheter. Disse inkluderer hendelser som skilsmisse, vitne til en tragisk hendelse, en ferie i villmarken eller jobbtap, for å nevne noen. Men vi opplever alle disse hendelsene i livene våre, og allikevel gjør de fleste av oss ikke store overganger. "Utløseren" alene er ikke nok. Scenen må settes inn slik at den enkelte kan høre "signalet" når avtrekkeren blir avfyrt og ta oss over "støy" -nivået.
Tammie: Hva spesifikt refererer du til når du snakker om "støynivået"?
Dr. Spina: Ordet "støy" ble inspirert og lånt fra feltet Kommunikasjon og informasjonsteori. I lekmannsbetingelser, husk tiden før kabelen da du måtte justere kaninørene på toppen av TV-en din for å stille inn stasjonen, og dermed resultere i et klart bilde og lyd. Snøen og det statiske, der "støyen" og bildet og lyden representerte meldingen som inneholdt informasjon. Jo større støy, jo svakere signal. Når meldingen er uforståelig, overføres ikke informasjon og all mening går tapt.
Ved å bruke denne metaforen for å forsterke (ingen ordspill ment) forskningsresultatene mine, blir betydningen (e) i hverdagen vår druknet ut av støyen vi opplever. Denne "støyen", som er muliggjort av mange av våre moderne teknologier, tar form av overarbeid, overflod av informasjon, forbrukerisme / materialisme, massereklame og TV og personlige datamaskiner. Inkludert i denne siste kategorien er mobiltelefoner, piper, bærbare datamaskiner, personsøkere, faksmaskiner, etc. som gjør uskarpheten mellom arbeidsområdet og personlige liv. Signalet må komme fra all denne støyen og kan bare skje hvis man er klar og forhåndsdisponert for å begynne å justere "kaninørene" (jeg kunne ikke motstå) i livene våre for å få det til.
Tammie: Takk. Det er en fantastisk analogi. Du rapporterte også at hver deltaker i studien din så ut til å oppleve en prosess som involverte tre stadier: (1) Forovergang, (2) Utløser eller motivasjon, og (3) Etter overgang. Har du noe imot å utdype disse stadiene bare litt?
Dr. Spina: Før overgangstilstanden er det jeg observerte som et sett med forhold eller omstendigheter som hadde forringet livskvaliteten betydelig. Det er en bevissthetstilstand. "Jeg vet at noe er galt. Jeg finner ikke min nåværende livssituasjon som meningsfull, hyggelig eller verdig å bli opprettholdt. Jeg er ikke sikker på hva det er jeg søker etter, men dette er det ikke lenger. "Dette er vanligvis sinnstilstanden til en i denne tilstanden før overgang. Nok en gang føler mange av oss slik fra tid til annen, men når det blir vedvarende og det er denne mentale bekreftelsen på at det bare ikke vil gjøre lenger. scenen er satt. "Støynivået" i livene våre er blitt mettet. Alt som trengs er noe for å tippe skalaene, noe som fører til neste trinn.
Utløsnings- eller motivasjonsstadiet er det som fikk disse personene til å gjenvinne mening i livet. Det kan være det vi vanligvis refererer til som det "siste strået", men mer sannsynlig er det noe helt mer fjernt. For eksempel husket en av forskningsdeltakerne at jeg var på en ferietur som innebar en dag lang kajakktur der de bare var i stand til å ta med seg bare det essensielle for livet. Denne hendelsen økte deres bevissthet om utskeielser i deres normale liv. Nå ser ikke dette ut på overflaten å være en så forbløffende hendelse, men kombinert med deres eksisterende livskvalitet, er dette alt det som trengs for å sende dem til neste trinn.
Når deltakeren er klar over hva som virkelig er viktig i deres liv, identifiseres og reduseres støykilden lett etter behov. Dette er det jeg omtalte som etter overgangsfasen. Her er signal- eller meningsnivåene skrudd opp høyt, og personen forfølger nå den livsstilen som var fraværende fra hans eller hennes daglige liv tidligere. Det kan innebære et geografisk trekk, en skilsmisse, en jobbskifte eller alt dette. Den mest avslørende observasjonen jeg gjorde var at denne nye retningen egentlig ikke var ny i det hele tatt. Det var det disse menneskene handlet om siden ungdommen, men med årene ble støyen, ofte assistert av vårt høyteknologiske samfunn, dempet ut.
Tammie: Du har undersøkt hvordan teknologi har fungert som en trigger eller motivator for å lede noen mennesker til å forskyve seg, og du tilbyr et veldig viktig perspektiv som jeg håper du kan dele.
Dr. Spina: Da jeg begynte på forskningen, søkte jeg en forbindelse mellom denne bevegelsen og teknologien, spesielt informasjonsrelaterte teknologier. Jeg innrømmet at forskerskjevheten min var ute etter å tiltale teknologi som den negative motivatoren.
Min første observasjon var tvert imot. Flere downshifters bruker teknologi for å forenkle. Det mest åpenbare eksemplet er å bruke datamaskinen til å tele-arbeid eller tele-pendle, og dermed jobbe hjemmefra, enten helt eller deltid. Dette gir mulighet for mer fleksibel planlegging i ens liv og en bedre balanse mellom jobb og familie. Dette forutsetter selvfølgelig at arten av lidenskapen din og arbeidet gir mulighet for denne ordningen. Andre bruker e-post for å få kontakt med venner og familie, samt andre talsmenn for enkelhet som danner interessefellesskap på nettet. Etter å ha vært en teknokrat mesteparten av livet mitt, foretrekker jeg personlig møte ansikt til ansikt fremfor de elektroniske. Likevel, se på hva som letter denne dialogen akkurat nå og bli vitne til publikum som kan bli utsatt for denne diskusjonen.
Tammie: Du påpekte at Kellogg-selskapet reduserte arbeidstiden til seks timer om dagen under depresjonen for å bevare arbeidsplasser, og som et resultat forbedret livskvaliteten for disse arbeidstakerne betraktelig. Det har vært utført en rekke studier som tyder på at det er en veldig klar sammenheng mellom færre arbeid timer og livskvalitet og likevel for det meste, de fleste amerikanere fortsetter å jobbe lenger og hardere i disse dager virker. Hvorfor er det fra ditt perspektiv?
Dr. Spina: Arbeid ble identifisert som et av de største eksemplene på "støy." Arbeidsbruk-forbruker-forbruker-arbeid-forbruker-forbruk-syklusen styrer flertallet av det amerikanske samfunnet. For mange er hvem vi er definert av hva vi gjør og hva vi har. Vi har en mengde identiteter. Kenneth Gergen kaller i sin bok, The Saturated Self, dette "multifrenia." Hvis vi trenger å identifisere oss eksternt, synker vi lett ned i støynivået. For å få kjøpt alle de fine utstyrene, må vi jobbe mer for å skaffe pengene til å betale for kjøpene. Markedet vil gjerne imøtekomme dette ønsket. Annonsering og tilhørende medier er rettet mot denne situasjonen, og vi reagerer.
fortsett historien nedenfor
Medlemmer av Voluntary Simplicity (VS) -bevegelsen går over fra et eksternt identifisert jeg til et internt identifisert jeg. Det er her all betydningen, signalet, er bosatt. Det krever mot å gjøre dette, for ved å legge mindre vekt på materielle eiendeler, må man identifisere seg selv etter hva som er inni. Hvor mange vet hva det er, siden vi har blitt hjernevasket til å stole på ytre ting for dette svaret? For de, majoriteten, som ikke har kommet til denne erkjennelsen, vil de måtte fortsette å definere seg eksternt. Dette betyr mer penger, som igjen betyr mer arbeid.
Det er mange andre faktorer som bidrar til overarbeid, relatert til økonomi, globalisering, teknologiske fremskritt, transformering til en tjenesteøkonomi, familier med enslig forsørgelse, etc. Alle menneskene i forskningen min ble også påvirket av disse forholdene. Derfor har jeg tilbudt min mening fra et mer mikronivå.
Tammie: Din definisjon av enkelhet, "å leve livet til det fulle (etter hver persons egne standarder) uten skade på planeten eller samfunnet," er en fantastisk en. Hvordan har du brukt denne definisjonen på ditt eget liv?
Dr. Spina: Jeg sliter med dette daglig. Personlig har jeg vært gjennom de første og andre faser av VS, eller det jeg nå kaller Intentional Conscious Living (ICL). For snart fire år siden forlot jeg selskapets karriere for mer meningsfylt arbeid. Jeg ser på kjøpene mine av materielle ting mye nærmere enn noen gang før og har blitt mer miljøbevisste. Jeg stoler ikke lenger på ytre opptredener for identiteten min, for den "jeg er." De andre medlemmene av familien min er ikke nødvendigvis i samspill med min nye retning. Det har forårsaket konflikt og grenser for hvor raskt og hvor dypt jeg kan bevege meg i retning av forenkling. Så jeg utfører fremdeles det tredje stadiet av livskvalitet etter overgang. Jeg er sikker på at veien er riktig, men usikker på utfordringene fremover. Likevel er "signalet" sterkt, og meningen blir mer tydelig daglig. Avhengigheten av penger (mer enn egentlig er nødvendig) er den vanskeligste utfordringen i møte med pantelån, collegeundervisning osv. Alle disse kan overvinnes slik det fremgår av enkelhetslitteraturen.
Tammie: Du har også hevdet at vi kanskje trenger et nytt definerende begrep for å beskrive hva vi for øyeblikket refererer til som "den enkle levende bevegelse" og du har foreslått "forsettlig bevisst leve" som en alternativ. Hvordan kan "bevisst bevisst levende" mer nøyaktig definere denne bevegelsen?
Dr. Spina: Jeg tror at hvis VS'ere virkelig ønsker å dele opplevelsen, betydningen og tilfredsstillelsen av deres nyoppnådde livskvalitet, bør ikke fokuset være på nøysomhet eller å være en stram krangel. Det jeg sa før, er at mange mennesker definerer seg selv etter hva "de har" og "hvordan de ser ut." Hvis du skulle anke til disse menneskene og oppfordre dem til å gi fra seg disse eiendelene, ber du i realiteten dem om å gi fra seg en del av dem selv. ICL gir ikke opp noe. Det får noe tilbake som har gått tapt. Dette er budskapet som må formidles. Nå kan det innebære, mindre utgifter, mer miljøbevissthet, forskjellige kjøpsalternativer, men dette bør ikke være en inspirasjon for overgangen.
Når jeg henvender meg til mennesker med begrepet enkelhet, svarer de med frykt og bekymring. De sier til meg: "Jeg liker å bruke penger og vil jobbe hardt for å få det til. Jeg nyter en dag på kjøpesenteret. Jeg liker å ha fine ting. "Det er ikke for meg å bedømme disse menneskene som uinformerte eller uopplyste. Men hvis de samme menneskene forteller meg at de er ulykkelige, hater arbeidet sitt, trenger mer tid, føler seg stresset, har lite energi til forhold og ønsker at ting var enklere; da trenger de å leve et liv som er mer oppmerksom, mer bevisst, mer forsettlig. Dette er den første meldingen de skal høre, ikke begynne å nedbemanne!
Tammie: Det er et veldig viktig poeng som du har gjort, og jeg er enig med deg. Tom Bender skrev en gang da han tok opp tendensen til så mange amerikanere til overforbruk at "etter en stund mer blir en tung belastning." Jeg lurer på hvordan du vil svare på Benders uttalelse.
Dr. Spina: Jeg tror jeg kanskje allerede har svart på dette spørsmålet. Jo flere leker vi har, desto mer oppmerksomhet og vedlikehold krever de, for ikke å nevne mer tid til det ekstra arbeidet som trengs for å tjene ekstra penger å kjøpe "mer." Så byrden med "mer" er skjult i prosessen for å skaffe seg "mer." Det er en prosess som er muliggjort av teknologi i form av TV og nye medier reklame. Det er det som holder økonomien i gang. Det er hele forbruksspørsmålet, og hvorfor det er på plass.
Tammie: Hvilke råd vil du tilby noen som seriøst vurderer å forenkle livet sitt?
Dr. Spina: Deltakerne på studien min tok alle signaler fra å lese to bøker, "Frivillig enkelhet", av Duane Elgin; og, "Dine penger eller livet ditt", av Joe Dominquez og Vicki Robin. Disse to verkene ser ut til å representere VS-bevegelsens bibel. Jeg vil også anbefale at de deltar i en enkelhetsundersøkelseskrets eller begynner en selv. Jeg anbefaler sistnevnte og oppfordrer dem til å lese Cecile Andrews bok, "The Circle of Simplicity."
Årsaken til å starte en fra bunnen av er basert på den opprinnelige intensjonen fra studiesirkler. Det vil si at folk kommer sammen for å løse et felles problem. Hvis nedbemanning er målet, kan de mer vanlige temaene for VS utforskes. Hvis problemene er fokusert på mer meningsfylt og bevisst leve, kan gruppen starte på en annen basis. Dette vil sikre at folk ikke blir redd bort ved å tro at de må gi fra seg hjemmene sine for å nyte livet. Jeg oppfordrer også folk til å "snakke det opp." Du vil bli overrasket over å finne ut hvor mange av oss som føler det på samme måte, men er bekymret for å snakke fordi vi er enige om disse tankene.
Du kan lese Dr. Spinas artikkel, "Research Shows New Aspects of Voluntary Simplicity" i januar-mars 1999-utgaven av Simple Living Network Newsletter. All korrespondanse kan rettes til Dr. Spina på Knowledge Resources, 19 Norman Lane, Succasunna, NJ 07876 E-post: [email protected]
neste: Intervjuer: GRAYWOLF: Om psykoterapi, samvittighet, helbredelse og endring ...
