Gale hunder får en ny bånd på livet

Mye har blitt skrevet om psykisk sykdom blant mennesker, men nesten ingenting om sinnstilfeller blant de som overlever hunden, også kjent som mannens beste venn, eller, mer populært, hunder.

Selvfølgelig er vi alle kjent med stigmatiseringen av psykisk sykdom mot hjørnetann, setninger som "gal hund" og "rabiat" og "rull over" er bare for vanlige, også i dag. Men det er dyrebart lite skrevet om emnet forstyrrelse av valp, vanvittig hundesyndrom, og du er ikke noe annet enn en hunde-hund.

Den bemerkede hundepsykologen Chumley Entwhistle påpekte i sin banebrytende tekst - “Slapp av, ting er ruffet alle Over ”- det,“ det er ingen gale hunder, bare gale hundeeiere. ”En kontroversiell figur i hjørnetannets mentale helse samfunnet; Entwhistle er også på posten som å ha sagt "det er alltid mors skyld, halve tiden du ikke en gang vet hvem faren er!"

Mens individuelle psykoser er et resultat av rasespesifikke nevroser i kombinasjon med de svært smittsomme psykiske lidelsene til eiere, veterinærer og trenere, Entwhistle sjokkerte hjørnepsykologisamfunnet ved å postere noe han refererer til som “artsdyp doggy degeneration syndrom". Selv om den ikke er universelt akseptert, satte denne teorien “Relax, Things Are Ruff All Over” midt i sentrum av en debatt som har herjet i evigheter.

Man kan oppsummere Entwhistels teori på den måten. Opprinnelsen til det vi kaller hunder kan føres tilbake rundt 30 000 år tilbake til domestisering av ulv. Ulver var, og er, viden kjent for å være svært intelligente, sosiale, hengivne og uavhengige, og foretrakk selskapet til sine like og blanke utenforstående. Stolte og voldsomme, hensynsløse, nådeløse jegere demonstrerer de en nesten spartansk vilje til å kjempe under selv de mest ugjestmilde omstendighetene.

Domestisering av ulv skjedde gradvis, utilsiktet, ifølge Entwhistle. Tidlige mennesker la merke til ulv som lurte seg rundt campingplasser, gjemte seg i skygger, og opportunistisk snappet et stykke mat her og der. Med tiden innså mennesker (som til og med var dunkere enn de er i dag) at det var utilitaristiske grunner til å beholde disse dyrene om og dermed ble et partnerskap født, og vokste seg stadig sterkere når det dro sine gjørmete poter over teppet av tid.

Entwhistle fastholder at det er karakteren til de defekterende ulvene som gir kilden til "arts-dyp doggy degeneration syndrom". De voldelig stolte og uavhengige ulvene holdt seg langt borte fra “ulven som går” som de kalte mennesker. Mens ulv som vandret inn på campingplasser og var på vei mot menneskelig kameratskap, hadde en tendens til å være det uambisiøse, kroniske neglebittere, paranoide, andre-bananer, sutrer, ofte lider av å spise lidelser.

Enten av design eller standard, menneskene ikke støpte sin nye venn fra den beste og den lyseste, ganske tvert imot, begynte han oppgaven med rasemedlemmer utfordret av spørsmål så enkle som: "Hvem er en god gutt?"

I sum peker Entwhistle på artsbrede følelser av utilstrekkelighet, desperat behov for godkjenning og et besettende ønske om å tygge stinkende tennissko som bevis nok til at anti-sosial atferd i hjørnetenner ikke er bevis på mental sykdom i det hele tatt, men genetisk forsterket dårlig hundegrad, som kontinuerlig belønnes av samfunn.